星空道途

东方哲学各家跟孔子说的一样同归而殊途，道路不同，每个人的思想习惯各有各的想法，最后归到什么天下同归而殊途一致而百虑，其里只有一个没有两个那个能够思想的佛家叫做空道，家叫清净

皆空品观天之道地，无形无欲，求道在外，意内明物天机心扉，生理器生发精气神星空道兴来，心志欲种种到处清净畅心存菩提根道非常玄妙，道上山若水心，若常无为心地轻寡欲心

永远不被已有的成绩所迷惑，也不被前路上的困难所吓倒，坚定而无畏地行走在无尽的征途之上，才能千锤万凿。百炼成钢丰厚免是风，天空上免是天空道路的前面，还是道路时代瞬息万变，新情况新问题不断涌现

敦煌星途更早会于唐朝苏送星途更细致和更准确敦煌星图韩星一千三百五武士科，而苏送星出韩星更多有一千四百四十四口敦煌星图主要依据礼记月令一书，而会苏送星图则是十册节

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我周府有圣佛，众佛是壮家一般，特将来星途伯国佛一城犀牛头，一个怜惜一株，又惜四株波王修行年老听闻大朝官家修行半心礼拜打清源是我弟特差亲帝来广州送纳国书大议室，星途伯国信奉佛教

以应用解剖腰不起神经误退在同节横途前下方的追星口穿出，立即氛围几谋之后之前之和交通知后知向后行穿过横途迁徙分为内侧支和外侧支分布于腰部，椎骨，小关节，肌肉和皮肤

清清庸光绪前修上传堂万佛楼，清蒲光光绪时修天台护国安见舟山门天台风途记清松泉光绪时修天台德云安见舟山门天台风头界经道禅福星皆为光绪，识人同修，真如招引二安，均见舟山门，天台风途借清，心境自无助

星途中的父母形象通常与父母星途中的主要配置相互呼应，举个例子小女孩的土星落入第四公，他的父亲可能是太阳在摩羯座或者上升点在摩羯座或是太阳与土形合向，即使父亲的星途与小女孩儿在第四宫内的配置并无吻合之处

当查尔斯曼森的推进火星正在三分，他的非常星途中的第十宫的水平做月亮时，女演员沙郎塔特和拉比安卡夫妇被谋杀出生星途中的这个月亮配置，按试转感觉自己被放着，站在社会的边缘之外冷眼旁观

除非星途中有强烈的土星能量，否则太火星的人并不如自己渴望的那么容易获得成功，因为这两颗星间的组合会带来冲动和龙宝特质，可能会不假思索地栽进某种情况里，犯下非常严重的错误

那么退运图的木星与出生的天王星与木星在流年的汇合可以解释为突如其来的好运，遇到困境的时候突破强硬相位的时候要小心意外发生和出生途上的木星天，王星的这种角度颇似的话，容易带来紧张与不安

后来又不知过了多少年，有一个空空道人，从这大荒山无机牙清个风下，经过看这一块大石，头上有字，空空到人，仔细一看，方知是五彩补天的一块石头杯，茫茫大事，苗苗真人带到人世