这段早期相声令人佩服

我当然还在查尔斯用偷东西的逻辑，你说明抄袭一世，创造了去恒生的幽默硬套逻辑的幽默法在写出可见硬套逻辑的幽默。手把运用最成功的便是相声大师侯宝林先生的相声名段醉酒在这段相声里墨效果达到最高峰的时候

第二天一早，陈友谅率领大军来到城角下大惊。他发现赵德胜竟然早已率领骑兵背着城门列好队，五陈友谅，不禁佩服赵德胜的勇气，心想此人不畏生死，令人佩服，只可惜要死在我的铁骑之下

第二天一早，陈友谅率领大军来到城角下大惊。他发现赵德胜竟然早已率领骑兵背着城门列好队，五陈友谅，不禁佩服赵德胜的勇气，心想此人不畏生死，令人佩服，只可惜要死在我的铁骑之下

这段是讲的诊治疾病必求，阴阳也就开头所说的治病必求于本所疾病，在和它整治疾病，必求阴阳以及早期治疗，我不要早期治疗的问题，我先读一下，故邪风之治疾无风雨，故善治者治皮毛

这段时间不知道为什么应该是受我的影响，因为我每次跑步的时候我都会晒朋友圈，我不管我跑多远，我都会晒朋友圈，我也不说让你跑，晒完朋友圈，他会不会看得到，他就很佩服我

相声专场一样，很多人很喜欢他变成了第二波用户，但他第三波用户就是大众用户，到大众用户这个鸿沟，他一直没有跨越过去，大众用户跟前期的早期使用者有个最显著的区别，就大家

与生俱来的天性出现在人类发展阶段的早期，这些体脂性遗传性决定的情感逐渐的被组织到趋利，这些距离与早期显现的客体关系相联系，并被作为早期客体关系的一部分被整合，令人满意的愉悦的情感

这种小心思一旦曝光，就只会选择让相声闭嘴，被看见听爱相声的肃亲。王恼羞承诺相声就是二十年抬不起头，向上跃迁的门路被斩断，又回到了下面，相声传承到张寿晨时已是第五代

以后我也会讲到陈永泉先生的故事，清门相声对于中国相声史的发展有着巨大的贡献，无论是清门所编写的传统作品，还是清门一人与魂门艺人相互合作，交流丰富，舞台上的表演技法，清门出身的相声，艺人们在相声的发展史中都起到了推动作用，虽然早已经没有个清门相声之说

君子无忠实之间，为人造次，必于时坚辟，必于时早期大法配因被使忠实者一犯之情，造词及其苟且枸杞之舌兼配，佩服琉璃知己，该因此之不去，或仍如此不断富贵贫贱局势之间而已

因此，尽管两个儿子小的时候在相声表演上都很有才能，但是侯宝林却极力反对儿子们说相声说的人场面学的人着迷快，连乱画差的人，陶醉侯宝林的相声故事，记述侯宝林的艺术人生

我想举一个很典型的例子，就是说相声，你假如说有人给到足够多的钱说汪老师，你你说段相声，我不会说相声，但是给的钱足够了，就想听听你在找个人说相声，我肯定能找来人一起说相声，我不是说我说的会很好，肯定说得不咋地

的确能够承认自己的缺点或过错的人，容意识人产生好感，但能改正错误的人则更令人佩服，因为这需要极为成熟的力量，才能做到自我改正的最大优点在于你自己就能改正自己的错误

这段引文的最后一行尤其令人感到有趣，因为他令人联想到超现实主义原则，如何导致了对现代文明的破败，空洞废弃植物的某种机智的肩上对某种以坎朴之名为人所知的狂热的非艺术的趣味

放眼望去，黑压压的一片人头东面多，西面少，在天门街的东面是东雄寺的陈列品，彩修的散善，相声的名气，精致的记盘，庄严的零车令人目不暇接起免也是同样的陈列品，但是论制作的精美显然的西不如东