相声有新人的写景八强

你看三川九牛就进入八强了八强，他马上下面都是碰到重头都是碰到重招，再看他怎么踢，四川九牛厉害了。他是第一支进入到八强的中乙球队人，人家还在担心说如果真的有一支中意，球队打了足协飞的冠军了，他怎么去打亚冠，他怎么打亚冠

要懂得写景从来都不是孤立的，为写景而写景，而是要主观色彩都要借警抒情，即使单纯写景也有主观感受在内丰收的田野，我漫步在家乡的田野，举目色旺都是金色的稻田，犹如一张无边无际的金色大床，在夕阳的灶绕下，稻子变成了橙黄色

岳阳楼记借坐进自己规劝有不以物喜，不以己归，全文融继续写景，抒情义务，媒体共进，相声思想，境界崇高，成为杂技中的创新。先天下自由而入后，天下之乐而乐为千古，具有范文正功级传世呼吸有四步冲开名本赋棉铺及盐型石油

川端曾说自己在小说家当中是喜欢写景的，他的许多作品中都有大量的景物描写，古都就是一个典型，但川端并不是简单的为写景，而写景也不是单纯的为写人而写景，而是人物寄托于自然，包容着人物

一边想象一边写仍物仅相连，先要选好看的角度，还要确定你要描写的重点的景物，在展开丰富的想象描写写的时候，不是为了写景而写景，而是要和人物相连，好了又快又好的写景方法，先要选好观察点，还要确定一重点

因此，尽管两个儿子小的时候在相声表演上都很有才能，但是侯宝林却极力反对儿子们说相声说的人场面学的人着迷快，连乱画差的人，陶醉侯宝林的相声故事，记述侯宝林的艺术人生

基于这个疑问和对相声表演的思考，贾玲创办了独树一帜的酷口相声，在上升面前加上酷口，目的不是把相声的概念缩小，而是希望把相声的空间扩大，让相声更注重表演更活跃，更搞笑入更多符合时代潮流和当代有关的东西

以后我也会讲到陈永泉先生的故事，清门相声对于中国相声史的发展有着巨大的贡献，无论是清门所编写的传统作品，还是清门一人与魂门艺人相互合作，交流丰富，舞台上的表演技法，清门出身的相声，艺人们在相声的发展史中都起到了推动作用，虽然早已经没有个清门相声之说

电视上的那能叫相声人，家上电视都是蹦着出名阵前去的，有几个是真正爱相声的那些个相声演员基本功有几个是过关的相声，最基本的士门功课，说学逗唱都学不全，连太平歌词都不会唱

我想举一个很典型的例子，就是说相声，你假如说有人给到足够多的钱说汪老师，你你说段相声，我不会说相声，但是给的钱足够了，就想听听你在找个人说相声，我肯定能找来人一起说相声，我不是说我说的会很好，肯定说得不咋地

这种小心思一旦曝光，就只会选择让相声闭嘴，被看见听爱相声的肃亲。王恼羞承诺相声就是二十年抬不起头，向上跃迁的门路被斩断，又回到了下面，相声传承到张寿晨时已是第五代

解读为在他身旁瘦瘦的花枝上挂着晶莹的露珠，在他身上层层香汗，浸透薄薄的罗衣，以六奴花寿为上片中唯一的写景。不过写景中有玉人，其实六农花寿并非写景，纯粹与人是直接将薄汗清衣透的少女写成了六龙花寿的鲜花

听会了许多相声，有时赶上刮风。下雨天，张城府的明帝泡了汤，就到焦德海的相声场子说几段相声焦大海的名地有棚子，布曼子能这些小风雨。张城府说上几段相声，拿一点点钱维持一天的生活

写景儿状物的游记，写景状物的游记，绿春，荷塘，月色，那我荷塘月色，我们是学过的讲声灯影里的秦淮河，我们知道讲声灯影里的秦淮河，还有一个人写过于平伯，他们两个同用秦淮河写出来的叫声灯影里的秦淮河，这是第二类写景壮物的游记

相声大师侯宝林先生也提出说以后在那个相声科都开在哪儿开，在医院里专门建一个相声科，说天天给病人说段相声，让病人一笑可能对疾病就有好处，笑一笑十年少马，那肯定是有好处