巴金的相声

主要编撰目的是方便弱智老师出弱智问题，让学生逐渐走向弱智小学。语文老师考前按时重点最喜欢提巴金，围绕巴金可以提出三四道填空题巴金原名儿李尧堂字符配其代表作爱情三部曲和激流三部曲

这种思想影响大大的加强了和鼓舞了巴金反对旧制度的旧礼教的信心和勇气，帮助了巴金民主主义思想的反发展和巩固各种阐释，直在探讨那属于巴金创作所特有的或者热情，精神，力量历久而不衰的原因

他把隋想录的稿酬捐给中国现代文学馆，他不以自己的名字命名巴金文学奖素材，运用角度无私谦逊冰心说巴金这个人是写不尽的，还说巴金这人辛苦，一辈子勤奋，一辈子认真一辈子

当时还被哥哥姐姐当作小孩子的巴金，却更进一步接受了激进的思想，开始用白话文写文章，还参加社会活动，结识了许多新的朋友。巴金长城自己是五四的产儿，五四运动犹如一声惊雷，把年轻的巴金从睡梦中惊醒了

浩劫之后，巴金出任中国作家协会主席，全国文联副主席，全国政协副主席有那么七八年时间，他又回到了他的青年时代，每年都到西湖来，有时还一年来两次前面几年住在中国作协的临隐创作之家以后，为了看病，方便搬到了西子宾馆，他晚年的炉船之作谁想录的许多篇章正是在西湖边定稿完成的二零零五年十月十七日，这棵二十世纪的伟大的良心平着跳动，从此巴金先生的精神勇做西湖，成为岳飞秋景的比邻巴金与西湖阴魂共同进入永恒世代在西湖边受人景妙，江南文学会馆与巴金仿佛有着明明之中的天远，七十年前，巴金吉他的一群热血文学青年行走在西湖山水间七十年后，同样也有一群西湖边的文学后人羊常在故乡山河中，我们仿中了巴金赞赏过的月妙旁的一席之地，渴望让此处成为西湖边的文学场所

一九三一巴金的家，细思极恐的爱情故事，二大家庭的恋爱悲剧八经姓李明尧堂字服干生于四川成都，祖籍是浙江嘉兴巴金自己的大家庭，有近二十个长辈，二三十个兄弟，四五十个男女仆人

这一年创作的长篇小说家是巴金的主要代表作，巴金的家是其中写到最成功，影响也最大的一步，在对青年进行反封建的启蒙教育的方向上，爬起了很大的作用，激动了几代青年读者的心灵

这种小心思一旦曝光，就只会选择让相声闭嘴，被看见听爱相声的肃亲。王恼羞承诺相声就是二十年抬不起头，向上跃迁的门路被斩断，又回到了下面，相声传承到张寿晨时已是第五代

以后我也会讲到陈永泉先生的故事，清门相声对于中国相声史的发展有着巨大的贡献，无论是清门所编写的传统作品，还是清门一人与魂门艺人相互合作，交流丰富，舞台上的表演技法，清门出身的相声，艺人们在相声的发展史中都起到了推动作用，虽然早已经没有个清门相声之说

茂蝶之年的巴金用颤抖的手挣着自己一生的心血，隆住了毕生的思考，耗时八年，撰写了随想录这部著作最令人感动和给人印象最深刻的是巴金对自己真诚解剖对人生道路的深度反省

等等这样的一些方面，另外，关于巴金，我们还要掌握它的是巴金的小说创作，明显的分为前期和后期，前期的创作跟后期的创作在风格上有着比较明显的这种区别，当然他们也有联系

因此，尽管两个儿子小的时候在相声表演上都很有才能，但是侯宝林却极力反对儿子们说相声说的人场面学的人着迷快，连乱画差的人，陶醉侯宝林的相声故事，记述侯宝林的艺术人生

我想举一个很典型的例子，就是说相声，你假如说有人给到足够多的钱说汪老师，你你说段相声，我不会说相声，但是给的钱足够了，就想听听你在找个人说相声，我肯定能找来人一起说相声，我不是说我说的会很好，肯定说得不咋地

巴金写作时，通常是非常冲动，全身心投入，忘情地参与他所构设的文学世界，他的作品总是能扇起大悲大喜的姿思的感情家。问世之后，又过了七八年，巴金才断断续续地写完春和秋这两部续篇的构思，仍然回到四川那个破败的高家大院

基于这个疑问和对相声表演的思考，贾玲创办了独树一帜的酷口相声，在上升面前加上酷口，目的不是把相声的概念缩小，而是希望把相声的空间扩大，让相声更注重表演更活跃，更搞笑入更多符合时代潮流和当代有关的东西