神剑之绝天灭地

兮之得一者天得以轻地得以灵神，得以灵不得，以灵万物得以神猴王得以为天下真其致之天，无以轻将恐烈地无以灵将，恐发神无以灵将恐谢，故无以迎将恐绝万物无以生将恐灭猴王无以归告将恐绝

同时，王平也早就知道，跟他同行的周太其实是孙权专门安排灭口的，因为一个有能力成为王者的人，绝对不会轻易相信一个普通的神剑手的孙权用他杀人，但是为了保守秘密，不管最后成功与否

只有当慕容复伤了他老父之时，他才心中气苦灵感，避至将六脉神剑使得天花乱坠。如有神助读段誉以六脉神剑大战慕容复读者心中憋了太久的一股恶气，这才如数吐出段誉之情也是至性

地得一以领神得一以领古德医已影万物得医遗生侯王得一以为天下真其志之天，无疑亲将恐烈地无疑灵将恐发神无疑，灵将恐歇古无疑吟将恐绝万物无疑，生将恐灭猴王无疑贵高将恐绝

故去里取此第三九章气之得一者天得一以清地得一以灵神得一以灵谷得一以阴万物得以生猴王得以为天下真其志之天无以清将。孔列帝无以临将，孔费神无以临将恐歇古无以迎将恐绝万物无以生将恐灭猴王无以贵，高将恐绝

彼去此西之得意者，天得意，行地得意，凝神得意，连古得意，迎万不得意，伤口万得意，以为天下正其志之天，无以清江孔烈地无以宁江孔发生未临江孔歇古无以迎江孔街万物无以生将恐灭猴王无以正将恐绝

由于高生态改大理国号为大中国，原来大中国是他首创，因此段正明可以说是大理段氏的灭国之君，估计这哥俩出家为僧后，也应该没有练成六脉神剑，因为最后也没能找到高生态父子报仇

前世者刀之华而愚之时，是以大丈夫除其后，不居其伯除其时不居其华，不去彼取此西之得意者，天得意，以轻地得意，以灵神得意以灵故得以盈万物得意身，何玩得意，以为天下真即致之天，无以轻将，恐烈地无以灵将，恐发神无以灵将恐些，故无一营将恐绝万物无一生将恐灭猴王无以贵，高将恐绝

临省得一以临苦得意，因万物得一以生和亡，得一以为天，下真其至，知天无以清江恐灭地，无以临江恐废生无以临将孔歇古物以阴将孔结万物无以生将孔灭侯王无以贵高将孔绝，故贵贱为本，高以下为基，是以侯王之为孤寡不孤

第三十九章昔之得一者天得，一以清地得一以宁神得一以灵古得一以盈万物得一以生猴王得以为天下真其志之天，吾以清将恐猎地无以宁将恐废神无以灵将恐些古无以阳将恐竭，万无以生将恐灭猴王无以真将恐绝

真其志之天无以清将，恐烈地无以凝将，恐废神未灵将恐歇，故无以盈将恐绝万物无以生将恐灭。猴王无以贵高将恐绝古贵，以剑为本，高以下为基，是以侯王自称乌寡不古，此非以剑为本也

为天无以亲，将恐灭地无以灵将，恐废神无以灵将恐歇，故古无以人将恐绝万物无以生将恐灭猴王无以正将，恐绝故贵以贱为本，高以下为基，是以猴王自称孤寡不古，此非以贱为本耶

是以大丈夫楚起后不居起，薄楚起时不居起，华不去，彼取此其之得一者天得一以清地得一以盈神得一以灵苦得一以万物得一以生猴王得一以为天，下瞻其置之天，无一清将恐烈地无一宁将恐伐神无一零将恐邪服无以盈将恐绝万物无以生将恐灭猴王无以贵，高将恐绝

灵神得意以灵古得以盈万物，得以生猴王得一以为天下，争真其志，知天无以轻将恐灭地无以临将，恐未生，无以临将恐歇无以阴将，恐皆万物无以生将恐灭侯王无以贵高将恐绝，故贵贱为本，高以下为基，是以侯王之位，孤寡不孤

惜之得意者，天得意千地等以年神得以灵骨，得以盈万物，得以生何亡，得以为天下真其知之，知天为天将滚裂第五以灵将滚裂神为以灵，将滚歇谷以灵将滚结万物以生将捆灭，何往未以归高，将捆绝故归