来自灵魂的注视

做一个灵魂淡然的人，杨绛先生曾说简朴的生活，高贵的灵魂，是人生的至高境界，生活的简朴，来自心境的平和，高贵的灵魂源于内心的淡淡，宠辱不惊淡然，从来都是一个最顶级的魅力，做一个灵魂淡然的人

我在谋生养家，我是一个手艺高明的石匠，在建造一座大教堂，和我在创造一个神圣的空间来，帮助人们与他们的灵魂连接，是来自灵魂的即来自作为某个比自己更大整体的局部视角

他通过时间来反映变化者的永恒观念，人的灵魂是一种来自世界灵魂的留意物，就像世界的灵魂一样，他也有两个朝向朝上看人的灵魂，分有努斯或普遍理性朝下看人的灵魂和肉体相连接，但不是相统一

灵魂群有东亚人，印度人，犹太人，压力安然，日耳曼人等。来自银河系中人行文明，来自银河系中人形文明，未被童话的灵魂群游，北欧人，非洲人和南北美欧洲人，每一个灵魂群都有不同的文明，不同的能力和技术意义都有不同的历史和神话

我说如我所说，那七位是这样诞生的地位，磁性随时其受孕，我使其成熟自然从以太得来吹吸，催生了人子模样的物物，体人自从生命与光，成为灵魂与心灵灵魂来自生命心灵来自光感觉的秩序

女性梦中出现的男性形象似乎表明破并不是女性的灵魂本身，尽管他来自灵魂发源于灵魂存在的意义，也是为了灵魂。在正常的平衡状态下破，就像是一位不可活缺的搭求人，担负作为灵魂牵线搭桥的重任，让灵魂与外在的世界能够交换知识和其他内容

星光第四章新的升华如何理解，新的升华既是让一颗原本被重重包围着的灵魂，最初的灵魂意识冲破束缚，脱颖而出，并将灵魂打磨得更加光亮，如何理解，还要从灵魂诞生之初，说起灵魂诞生之初都是来自于能量海，无二无别，平等自在

为了将自己创造的瑕疵品赋予生命，撒旦，就会诱惑来自纯洁灵性世界的灵魂，再将灵魂关在物质的身体里，这就成了人一个美好而灵性的灵魂，被困在邪恶而物质的身体里。而由于灵魂的监狱，也就是身体会衰老，死亡撒旦，就必须不断地用各种肉体的欢愉来诱惑灵魂

自信不一定来自于别人的注视，而是来自于自己快速成为偶像，就是影响力的扩大。你他会逼着你过早的接近一个圣人和玩人，你会觉得自己到底是一个什么样的人方式，我肯定不是圣人

德性和灵魂的力量以对付苦恼的和腐化的灵魂，而且最重要的是谁要是没有来自神的指导建议他尽职尽责，对付这样的灵魂，却假装在教授哲学，那不过是个把神秘事物庸俗化的家伙

我们尊敬的高琳教授下午好，我是来自宁夏银川的学生。张生金是学习曾世强教授的透视灵魂看人生。这部著作的那位学生，我跟随您和张红星教授在透视灵魂看人生学习群，学习了近三年

发扬中华优秀文化，为文化自信，注视底气之强，树立国人高度，文化自信乃是种植之中。中华文明五千余年似水般绵长不息，从未断绝诞生在这样一个文明古国的灵魂中，华文明的韧性值得怀揣足够的信心与底蕴

个体的自身是我们身上的天性，是一种被称之为灵魂的非物质的神性。本灵魂就是神在我们身上存在于每一个个体身上，他是真实的自身，因为终将藤树将真实的自身与虚假的自身做了区分，虚假的自身来自于错误信念的习惯性个性

神殿中心的神窥上没有加盖屋顶，就让人们在神殿内也可以养混蓝天，他们的心愿和灵魂也可以从这里直达天堂与神同。在从整体风格上来看，阿尔特弥斯神殿属于注释建筑，发源于古希腊，埃尔尼多和都克利两种注视建筑

天国这句话来自爱文化中关于奥西里斯双重性奥西里斯与拉的结合的描述，对应着心理学中关于心脏与灵魂八相结合的阐述。它是超个人的身体中心，在精神，灵魂或精神身体这一结合蕴含了奥西里斯的秘密