用自己的话说说书戴嵩画牛

一说教材书戴嵩化牛是统编版小学语文六年级上册第七单元中的文言文二者，其中的一篇该篇文言文是北宋的舒适写的文言文，主要讲了杜楚氏珍藏了一幅戴嵩画的斗牛图，被一个牧童发现之后指出其中的错误

牛香豆食力量全在牛角上，会将尾巴紧紧地夹在两股中间，而戴嵩画中的牛却是摇着尾巴，在战斗与斗牛的实际情况不符合这段文字是短文的精华所在，指出了斗牛的秘密，大画家竟然犯了这么低级的错

话说卧牛城，自古以来，青州府城南阳城俗称卧牛城，原有城墙的时候，如若鸟看那蜿蜒曲折，十三华里有余的城墙所勾，画出的轮廓急向一头，手朝西南，尾向东北，握在南阳河与云门山之间雄健的大茅牛

第二段讲述牧童指出戴嵩斗牛图中失误的故事，并表明作者观点先写。在杜楚氏量化时，一个牧童看见斗牛图无所顾忌的府长大孝，并一针见血，指出其中错误调尾而斗，以牧童特有的对生活的熟悉一方面说明错误的理由，斗牛逆在角鬼尾触入两股间

三张袋柳敬亭说书人物塑造柳敬亭欲扬，先易赞扬柳敬亭说书艺术的高超，却先说他的外貌丑陋，再以王跃生来做对比，衬托侧面烘托以其他说书人反衬柳敬亭说书艺术的高超细节，描写武松孤九一处，运用细节描写，凸显柳敬亭说书的细致入微

漫画与幽默丈夫的赞美，一天晚上，我坐在沙发上看电视，妻子在一边津津有味地读一本小说，看着他把书本一合转过脸来，对我说书里老爱用红苹果来洗入少女的脸，你看我的脸像片红苹果

有需要自己用真心健康发展那个金红牛羊，保重充足的心理和视力的状态，适宜的锻炼，满足幼儿生发发育需要墨子微微年纪的话说做饭没错，自己的生活习惯，我的生活还未曾失败

当时傅坚给自己的助手吹牛逼，就他当时在连载幽白其实很辛苦，就是苏联自己之后也经常说就画幽白，把它腰画坏了。画幽白话又白的时候，他就说我当年拿首种赏的时候，首种老师就颁奖他

我们说电影通常没有人在讲，他自己在讲述自己，但是这部电影设置了故事中的说书人，但是很有意思的是，他从一开始玩儿了一个小噱头，一个小花样，就不是说书人登场，而是他是关于说书人的说书故事

好生喜欢前几天把自己的朗读计划告诉了他，征求他的意见，他二话不说，给我发了好几篇，今天给大家朗读其中的一篇连环画也叫小人书，用我们温州话说宁死是我们那个年代孩子们的最爱，今天就跟着乐天先生的文字

案例十我要画不一样的牛。今天孩子们要画牛，我让孩子们观察了关于牛的图片和泛化，便开始画了。快来看笑笑的牛身上长刺了，孩子们都凑过去，他画的牛棚好乱，你画在小孩儿手里，怎么就拿叶跟草来喂牛

说书史书中的地理位置，环境景物应从书中人物的眼中看出，非不得已时不由说者口气描述，书中人物对话很少用。张三说李四说而用变换口吻的声调使人一听便知是某人在讲话，说故事，不必加动作表情说书必须有动作表情，说故事主要说的是故事

现在留传下来的评书都具有民间口头文学的特征，评书又称说书广东粤语地区俗称讲古古代称为说话，是中国传统的口头文学。从宋代起开始流行各地的说书人，以自己的母语对人讲述不同的故事，因此也是方言文化的一部分

如果你感觉到格外的轻松，在轻松中又感觉到真实的教义，我敢断定你一定遇到了你的同脉，那么你用从事着减染不同的职业哲学家，诗人，音乐，家画家都有自己的行话。有时候不同的行话说的同意一个意思，有时候同一总行话说着不同的意思

第二至十九自然段写了等州和喝州两件事，其中等州部分又包括叛州，分州，看州，猜州四个场景，引导学生再读等周部分梳理出等周过程中的叛州，分州，看州，猜州等具体的画面，让学生用自己的话说说这些画面是什么