南音孙诗咏

唐诗中有三首著名的咏禅诗，被誉为咏蝉三绝，分别是李商隐的禅，骆宾王的在狱咏蝉以及虞世南的禅三首诗都是托物言志却利益不同，各有千秋垂蕊饮清露，留想出书童身性高级的蝉

诗意所指多与张红双花鱼之作遥相呼应。作为吟咏当时史实的长篇叙事诗，正阳门行与孙景前的名作宁寿公词差可并论。作者意在歌咏清末史事从庚子之变，华阳关系，直叙述到年代更替的沧桑之感，抒情与数论并行

同样，我们这一首诗也是运到了我们的不像记忆法，帮助我们快速的去记住我们的图像下一首是咏柳，同样的，你会发现很多的诗都是可以直接出图的，直接用一个图像把它转化为图像

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最后，让我以一首海盗们吟咏智慧的诗，作为本文的结束，论智慧以火点他火两柴共燃烧以治，岂然治相搓出高招，故步知识浅谦虚心至招想不到海盗们的诗竟然是这般的温温尔雅，笑容可雎

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记住了，同样我们这一首诗也是运到了我们的不像记忆法，帮助我们快速的去记住我们的图像下一首是咏柳，同样的，你会发现很多的诗都是可以直接出土的，直接用一个图像把它转化为图像

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刚正事之诗焉则谓之书，以言其歌，咏性情之发焉，则谓之诗，以言其条理结闻之助焉，则谓之理，以言其欣，喜和平之生焉，则谓之悦，以言其成为邪正之变，焉则谓之春秋，是阴阳消息之行也

刚正式之诗焉则谓之书，以言其歌，咏性情之发焉，则谓之诗，以言其欣，喜和平之遇，以言其欣喜和平之怨，以言其成为邪政之怨，焉则谓之春秋，是因消息之行也，以至于其成为协政之变也

刚正式之诗焉则谓之书，以言其歌咏性情之花焉，则谓之诗，以言其条理结文之助焉，则谓之理，以言其欣喜和平之声，焉则谓之悦，以言其成为邪正之变，焉则谓之春秋，是阴阳消息之行也

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刚正事之诗焉则谓之书，以言其歌，咏性情之发焉，则谓之诗，以言其条理结闻之著焉，则谓之理，以言其欣，喜和平之生焉，则谓之悦，以言其成伟邪正之变，焉则谓之春秋，是阴阳消息之行也