天荒圣途

第三段从原夫路途之剑论之经历，主要论述称伟的历史发展进一步揭露称伟之说，乖盗谬点的荒诞不经其中，包括事成意思一是强调前世抚命乃历代保传是上天给予圣人的祥瑞，不是为了配金，也不能由人制造金撰所

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从帕羊到圣湖这一天，我们的主要目的地是遥远的圣湖马旁拥错，但行进的路途中，始终有一种像在天边行走的感觉，帕羊的奇异地貌，云朵倒映的湖水草，丰富的牧场，像是在天边工作的修路工人不断映入眼帘

平屋被大雪覆盖成了一片雪白，一派荒凉孤寂之景，天寒地寒，也是人寒山远路远，也是人远乌平人平也是心平，诗人艺高比简，到底是幽寂天下的失望，是仕途不顺的惆怅，还是看穿一切的旷达

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王婆踢了靴子，走出这个半山的小屋，荒寂的墙上有行人走到天边，他晕线了，为着强的光鲜，为着贪人的气味，为着生老病死的烦恼，他的思路被一些烦恼的波五姑娘当走进吉他门时，向王婆打了个招呼，留下一段更长的路途

地图上的中国历史交流与交通第一章九州赐荒，与国中先秦时期交通的形成三尔雅似荒与周末王西珍。当九州概念形成后，那些路途极为遥远，但是与中华文明区仍有交通联系的区域，被认为是荒地

三年乌伦古河从东往西流，横亘阿尔泰，山南路广，或者枝壁荒漠，沿途拖最初唯一的绿横。荒野中的所有村庄，草地，耕地都仅仅放映在这条河的两岸，像冰天雪地中的人们放映着唯一的火堆

今天的墓上早安后半段时间为您分享，因为懂得作者彭晓云或许每个人都有一段路途，时光荒芜，或许每个人都有一个沉睡的旧梦无法唤醒。或许每个人都有一段被时光掩埋的，不想被别人解读的每一批情怀