回忆就像说书人

在他看来，这就像在威尼斯参加嘉年华会摘月晚上，奈瓦尔前去看卡拉格兹皮影戏，享受灯琢辉煌的城市风光，到咖啡馆听说书人讲故事，他描述的景观将激发许多西方旅人追随他的脚步

是谁带来友情回忆，常常给人一种无以名状的美，就像夕阳映照下破碎的旷野，在那些甜美的回忆中，偶尔会让人心中泛起丝丝的寂寞。在对往昔的祭奠中，那些原本不美好的会变得美好

火焰的强烈与稳定，我们的中心就像这个烛火，我们的观照者就像这个烛火，他观照着感觉着允许着，但仍然是平静与放松的不批判，不需去回忆，不需惊恐，只是观照，感觉允许归于中心，放松，平静安详

我想问大家的事情，如果我用这个消息来聆听孩子的情绪，就像我和我聆听小花的情绪来，大家回忆我一下就像这个图像跳舞人的大脑正常被分为两个部分，一部分是理智，并不是情感

若你想设定一个清晰目标，就请描述出一种未来的回忆，更多的旅行或赚更多钱都不能算是回忆，就像前往埃菲尔铁塔顶端享受巴黎的夜景，在铁塔上拍好多美美的照片，这就是可以实现的一个目标

若你想设定一个清晰目标，就请描述出一种未来的回忆，更多的旅行或赚更多钱都不能算是回忆，就像前往埃菲尔铁塔顶端享受巴黎的夜景，在铁塔上拍好多美美的照片，这就是可以实现的一个目标

有一些心理分析的批评家在马可波罗对威尼斯的回忆中找到了这本书的深深的，而马可波罗的回忆就像是对记忆的最初圆形的回归。而结构符号学的研究者们则说，应该自主在这本书的正中心点寻找他们，找到了一种不存在的图像

缺少了当下的过滤，明天也必然苍白，日复一日只有无止境的恶性循环，就像李宗盛在歌里表达的中年方知的感慨，该舍得舍不得，只顾着和往事瞎扯，该舍的往事就不要一直回忆了，回忆没错，时间没错，美好也没有错

只剩下书生一具干枯的尸体，再没有其他而后怪事一桩，借着一桩的发生，都是老说书人曾经讲过的故事，如今倒都成了真。这城里人心荒也，再无人来茶馆听书，老说书人一个人站在他的小案后面

和自己对戏的另一个唯一的角色就叫回忆戏，有时候会演得很长，从午夜一直到天际露出微光，因为自己在回忆的岛屿下经常意外的与遗忘，多识的某个阶段的另一个自己再度重逢，于是就像久别的老友偶然相遇一般

思想的图书馆英国作家奥尔德斯贺须黎把我们的回忆比作私人的文学搜场，唯一保存了很多故事，告诉我们自己是谁，他们亲切地提醒我们自己的历史，我们的回忆存储了无数页的故事，思想，画面以及观点，你的思想观就像你大脑里的图书馆想象一下

从这一方面来看，如果遭到他人漠视，自恋的痛整的痛苦，要比三号性格则少得多，因为他们还有自己可以做到，而且他们始终坚信自己的远大情人，家庭背景，七号性格者的红颜充美了，充满了美好回忆，他们的回忆就像一本装满

虽然这些经历不是灾害性的，但他们痛苦得力的难以忘怀，又不值得去找心理。医生倾诉类似的一些不合记忆，就像一种就像以朝一样，一旦回忆起来，就势不可当的在我的大脑中涌现出来

说书人必须膳食扣子，也就是一种悬念制造悬念，有了悬念才能把人抓住，他才会愿意接着往下听，去听下一段子扣子有小扣子，碎扣子，连环扣，大扣子等等有多少种，它有不同的一个讲究

第一点叙事模式转变，有说书人，叙事，或者说有各种不同的叙事，反正是古代的那些叙事方式转为作家叙事，而且是第一人称的叙事心理，分析手法的运用，颇有现代心理分析的意味