项羽出世单田芳评书

只要能见到刘邦，韩信，相信自己可以凭实力征服刘邦，让刘邦惊呼天才出世。可刘邦根本就没有召见他的意思怎么办，再一艘了之，回到项羽身边，继续做直挤狼，继续做项羽呼风唤雨，改写历史的见证人

昆阳之战中，有一位英雄人物横空出世，那便是原本看上去没有多大志向的刘秀昆阳之战与巨鹿之战有些相似，一样是以少胜多一样，是决定一意一样，涌现出一战成名的英雄人物，一个是项羽，另一个就是刘秀

虽然武健们见着韩信依然毕恭毕敬，韩信胸无城府，他做不到喜怒不形于色，他的喜恶都写在脸上，所有人都能看得出来韩信对他们的真实态度，韩信出世以来就没有瞧不起谁。刘邦项羽在他眼里都不过是两盘菜，更何况周勃冠英等人

以出世心境做入世事业心学作为心性儒学，最不同于其他儒学的地方，在于其强调生活活泼的灵灵体验，看似与佛学的心法修教十分相似，但佛学只求出世而心学，用出世之心左入世之事

预传等项羽，而是在东城劝项羽渡江，从项羽和亭长的谈话中看出来，他们之前就认识亭长，完全有可能听到项羽兵败该下的消息。北上迎接项羽，并在东城与项羽巧遇乌江亭长说江东随小，但地方千里，还有种数十万

刘邦交出了关中地盘，刘邦承认项羽是盟主，承认项羽比自己高一级，愿意接受项羽的调遣，天下诸侯也都拜服在项羽脚下，为项羽之后的封王为项羽之后的宰割天下创造了最有利的条件

最完美的人生并不是一味的追求出世，而是以出世心做入世的事儿，以初始的心态做人，以入世的心态做事，常怀出世之心，功名利禄，才能看得淡，愤闷，幽怨，才能放得下常怀入世之志，满腔报复，才能展得开生命之意，才能飞得起做人

他说那个时候，他出家是个出家人，除了家本来走的是小唱的路子，升文秤的修法，但是出家同样有出世的菩萨，以出家出世的比丘象行入世的菩萨道，他说我当时是出世的现比丘象，那么他修行怎么样修先修苦行

穆敢讲是项羽，由使史为诸侯上将军，诸侯诸建诸侯皆属因含着使人见项羽，约项羽宙军力谋约两手欲听其约军力皆约善。项羽乃于喜欢楚男音曲衡水南阴虚上，你们张翰建项羽儿，刘启威恩赵高

后，陈平又投奔了项羽，跟随项羽入关，被项羽赐封平决亲英王司马卯樊，楚项羽又封陈平为姓武君让他去评判，结果陈平没打，而是靠一番说辞，招降了英王兵部学任项羽很高兴，于是又是升官

因此，用出世的态度或精神来做入世的事业立足于尘世，心怀着出世的追求，是一种睿智，欢喜的生活方式，出世的心，即使超脱入世的行为及时投入，人应该在投入与超脱之间自如转换

指出，史记有关项羽之死的全部文字除项羽本纪终有，于是向王乃遇中渡乌江平常思传，在两处射击乌江外，其余无一处写得项羽乌江自吻，反倒是明确提到项羽山死东城，使其将冠英追杀项羽东城等

明天务必到鸿门项羽军营当面向项羽解释清楚消除误会，连夜赶回项羽大营，把刘邦这些话给项羽说了一遍，并劝项羽说刘邦已经认错，而且他为项羽入关，扫平了障碍，再去攻打他，似乎不合适

项羽创立霸业的故事，项羽的行动神速像一阵疾驰的袭驰而过的风。当旁人还在观望时，项羽已经攻取了他的军事目标，也难怪各诸侯军的将领都感到惊骇惶恐，纷纷浮趴在项羽的跟前地位的窥探

那刘邦一定不会允许冠英战败，而把项羽放虎归山的五千人，也应该是刘邦对项羽的战斗力的判断，即使突围的是项羽，那么即使项羽的随众不是八百，是一千八冠英的五千人，也会有绝对胜出的压倒性优势了