造化韵神

刘宋的宗炳和王威开辟了表现自然美的山水画理论的新领域，向新诗造化千想妙得，形似与神似以形写神以及气韵生动为首的六法等理论，不仅影响于古代创作，也影响于今天的中国化创作

从柔气从柔化，少阳相火，暑气思天，时气从火化，再全食味儿从苦化思天韵，时色从丹化健气时气从名化阳明造金之气，思天时气，从造化，再全食味儿，从心化思韵，时色从素化，健气时气从轻化太阳寒水之气思天时

内在的造化并不是我们能够内在的，本性中的造化所赐的背负是规定所管的，就像一颗树类的造化是归大自然，所管的一样，人们只能帮他除草，却不能带行那神庙的造化，人什么也不能做

脖颈，胸部怀孕的腹部垂在山峰的腿部，因为是有韵在身，所以代表了有不弃在神与风和老寿星两座山峰之间的远处。友谊山峰掩映在轻松翠板之间，就像纪念堂里的伟人安详的仰卧着，我们称它为伟人，风伟人风，可谓是极尽造化，回府神宫之妙

今天我们在雾霾里当然看不到自然的造化，但没有心胸，更看不到自然的造化。外师造化中德心源自然与人为一体，自然是人的参照和心象。没有人才会说山水心境自得处高也人，只有站在人心的高处，才能得山水的精神

这个实相不退心性的实相定路胜位一定可以得到省委为什么因为心的清净就也代表我们性的，造化的，圆满性的，造化的圆满，等以全数去进行它的造化的时候，在我们气数未尽之前，也就可以练出神外发生出来

夏星温所谓要死一夜，听某睡会听有睡善言明经征少绝目韵。夏少阴火牵挂热花生火。铜所谓邪气，或日夜栽山，公造化酒风化三热化。七所谓正话日夜奇幻善苦，小温追星，河下嫌寒，所谓要死

碳与水运下厥阴木所化，二含化六风化山，所谓正化日夜激化上行，寒中行弯下新娘。所谓钥匙一野丁某税汇丁有税上一阳明经中少角目韵下少阴火轻化热化肾腹铜。所谓邪气化，日夜摘三宫，造化酒风化三热化期

鸿蒙即此混混沌钝之中，真阴真阳，自相配合，故曰混沌鸿蒙聘母相从惠硕之间和服行钟是参同器，原文头尾各两句都是原文，中间讨论到造化之日月，这个造化就是天地太阳和月亮，代表两个伟大的精神

如果是命局中用神或使命局中用神增利时，八字所对应的人在这部韵上应急行运是命局中的祭神，或是命局中忌神。增利时，八字所对应的人在这部韵上就应凶推八字，涉及了命局，用神祭神，大运流年

志气以六为节，五蕴是私地之气，以五为周期，六年循环一次，十六年的六七六年，循环一周成为一倍，五运五年，循环一周，成为一周军火主宰神明只有香火主韵，象火主韵韵只有五

儿心要靠血滋养，如果血虚，心神得不到滋养，就会烦躁，容易受惊吓，记忆力不好，晚上噩梦多，但气血不是直接补及就行的，他必须靠脾胃造化出来，用人参山楂助脾胃，造化气血，阿胶能直接补益血虚，而山楂又能够注销化

若居定知之，节节都要高下大小一样，便非造化尿手，影乳被，只要去培养良知同更不凡有益处，如被若不肯用功粘熟损，也不曾抽得何处去论肢解乡下有父子，宋韵情术于先生，四者欲组织先生听之言不忠慈，其附子香包洞窟而去才名置入

另外，得上上几个水，三个是当然，反之油脂也能水解油脂在碱性条件下的水解反应叫造化反应，叫造化反应，油脂在碱线弹下的时间反应叫造化，这是高级脂肪酸，这几个我们要记住

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