南音的服饰绘画

魏晋南北朝时期的民间男装和军装，魏晋时期平民男子的服饰比较丰富，从出土的专实绘画中看，有大量百姓服饰形象，如彩商，同垦，狩猎，畜牧宴饮，当生活着装情况，还有北方人穿两当酷者猎人的经贸

歌川泰是十九世纪中期席卷木木江户服饰会见的最大流第三鼻祖是十八世纪末的服饰绘画师，喝春风春门向画师多达一百五十余人。喝川派画师几乎涵盖了不是会的所有题材，不仅着眼于画面的亮丽，也与生活紧密相连

远过于造型的成分，对于美丽的裸体简单而美好的生活，大国绘画感受太薄弱。他在各方面用剑功夫要求表现远方与古代的真实的场面，真实的服饰，表现悲壮的情绪，风景的特殊面目

事实上，现在不仅中国人喜欢这种生活方式，欧美国家的设计师也在向日本的设计美学看齐。比如梵高等艺术大师的绘画作品，曾从日本服饰会中汲取营养，做过建筑设计师的产品。设计师托马斯格里姆的地毯系列灵感来源就是日本的物客版画，绘画和壁纸品牌法

三工笔式描写工笔描写只对人物多，用笔墨所细致，入微的刻画，犹如电影中的人物定格特写或绘画中的工笔肖像画，人物的外貌特征，服饰，穿戴以及细微的表情都能让读者看得清清楚楚

以都城长安为例，不论是定居还是克律，各个民族宗教都能在长安得见一二长安，仿佛一个国际大都会唐代长安与西域文明这本书中说长安胡化圣集一时，此种胡画大律为西域风之号上服饰，饮食公式乐舞绘画近视分薄

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他展示了十九世纪俄国写实主义绘画最光辉的一面，列兵以极大的热情来塑造画中人物，精细刻画了他们每个人物的细节，搜集他们特有的民族服饰道具，展示每个人物不同形象的性格特征

等到戴奎要学画的时候，范萱却觉得绘画是无用的，并不喜欢戴奎，于是找来张衡的南都赋为范萱画出腹中的内容包括了前代的服饰，建筑，人物，鸟兽，草木，山川等全都跃然纸上，而且其出处都是有根据有考证的

养勺文化，龙山文化等史迁文化，黄河文化，长江文化等地域文化，马祖信仰等海洋文化，山海经等神话，传说龙凤，四瑞寿等符号，图腾，汉服等服饰，文化，宫殿，寺庙等建筑，文化音乐，舞蹈，戏曲，书法，绘画等艺术

休闲服饰为适应现代个性化的生活方式而产生的一类服饰，具有生活，服饰和职业服饰的双重性。不少职业场所为职业空间提供了较大的宽松条件，休闲服务也成为一些轻松的职业场所，适用的服饰穿着舒适大方，是休闲服的基本特点

不同等级的人有不同的服饰，而且衣冠不整，在古代是大过失跟中原地区一样，三星堆人的服饰也是分等级的，自然也有一套自己的服饰体系，正如其身份一样，青铜大丽人这套华丽丽的服饰

希望同学们，你们要结合我们的历史文化，就是我们有一个民族文化口诀，歌民族文化口诀歌，我们给大家一共给大家总结了十个少数民族，我们把时隔少数民族的一些服饰，一些节日，一些乐器，还有代表性的饮食，民歌，舞蹈，绘画等等编成了一首歌

英国的透纳，法国的卢顿，莫罗等人代表了绘画方面的这种倾向，于是把印象派解放了的色彩更加解放。着意。要表现人的情念的是梵高十九世纪末艺术的新美术也是在北欧和服饰会的影响下突出装饰性，在写实的潮流中又烧起了一炉火

榜样这时候，梵高在激情的鼓励之下，竟然超越了日本服饰会的种种平淡琐碎的状态，进入了犹如中国绘画经典写意的精神，每一笔之间的气韵，动态，功利和纠葛似乎回到了中国十七世纪的死亡，回到了八大三人和石涛之间