天之心劫

所谓善用，就是基于利他之心，使用自己的能力，究竟是基于励志之心，一种照顾自己的动机，还是基于利他之心，也就是为他经历的动机去使用自己的能力起，结果会有天阳之别，运用能力超劫出秦皇越是如此接触的能力或经历

丑武大师一身以求生净土为直士，一天实名念佛，十万生佛号不兴世语，孜孜于出离苦海的道业车。武大师深深地感觉到五人旷大劫来，久在轮回，其永不发求出离之心，修相道之行，皆由肺于阴，循败于待舵

后一次寇员外每天珍羞佳肴款待唐僧师徒两次劫难也是两次考验，一是考察唐僧有无色欲之心，二是考察唐僧是否贪恋富贵。久经考验的唐僧不负众望，轻松通关在灵山，唐僧师徒乘坐无底船渡过凌云渡

您冲道今日山寨天性的众多豪杰到此相辅相助，似锦上添花，如汉苗德玉，此人只怀杜贤技能之心，但恐众豪杰，势力相压。夜来应见兄长所说众位杀死官兵一劫，他便有些不然就怀不肯相留的模样，以此请众豪杰来官下安心即无用

渐渐示意洋洋中华众生，却败于甘愿自卑，沉沦，散弱有德者，心力难济，无德者霸用民众所负事权，以为私事神气私用贪腐国贼举家富贵万众明知明高劫备劫掠则国力日衰，国力衰，则国家民族之心力衰竭，内可诱发天在兵祸

天下也是朱家的，在以蓝玉为风暴中心的这场浩劫中，各开国将领的命运却也不尽相同，说明朱元璋也有自己的一套标准，第一条标准首当是对皇室的忠诚之心与亲密度上文谈到的明朝第一武将，徐达就没有落得和蓝玉相同的下场

易当温迹发汗以散之，麻黄，父子细心汤方麻黄二两去劫干热细心二两新热，父子一枚，泡去皮破八片心热内经曰含言于内，致以干热，左以苦心，以新润之麻黄之甘，以解少阴之寒，细心父子之心，以温少阴之经

赤是奢侈的赤外加其必姓用事，大师众望居于京中的东海王司马越久有自顾之心。就于惠帝永兴元年公元三百零四年秋天，乐兵入云龙门声讨成都王，并恢复司马谈的皇太子身根本司马越还效仿司马懿劫持惠地北征，且十余万军队直扑叶城

封国被废除，燕国土地贫瘠，北面紧邻匈奴，那里的人民勇敢而缺少谋略。武帝告诫燕王刘旦，匈奴人没有孝行而有禽兽之心，又抢劫偷盗，侵犯边境，人民正命，令大将率军往征其罪

这种痴迷日军攻下南京后，松井石根欣喜若狂，带着手下来到苏州的寒山寺，在余月枫桥夜泊诗碑面前拍照，并把照片迅速寄给天皇，一见照片分外激动，立刻回复松井石根，想一睹真容日军本来就到处疯狂劫掠中华的文物国宝充满寄予之心

则听下之事皆越而愿，立其与其朝野。孟子瑜人皆有不仁人之心，以不仁人之心，想不仁人之政。这天下而人之掌上无彻隐之心，非人意，不惜我之心非，人意不持让之心非人意不涉非之心，非人意刺饮之心人之端矣

始至之心命劫窃其才鸡蛋寻起书马仗王乃安之引入，对弃，以巡为市中票企将军开府一同三司三十六冬十月，其主自晋阳如离石，自黄炉岭起长城，北至杜平树四百余里至三十六数三十七务身湘东王指湘州刺史王林于殿中

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