评书吧刘兰芳红楼梦

我是柳若晨，今天我们要学习的这首古诗词是南宋著名抗金英雄岳飞的满江红怒发冲冠，我小的时候记不清大概是几岁了，反正就跟我爸一起听收音机里面播放的刘兰芳老师演播的评书岳飞传

自有红楼梦评论以来，具有如此实力，试图从思想意识根本问题上来揭批，委屈的实在是以他的这一诗一文为首屈一指接云下面又是饮用若序，之后又有序，且屡序不一，其书无皆见之

以叙书的方式来说，红楼梦故事也是来评红楼梦故事，戏书当中，有鉴于贾宝玉，林黛玉，薛宝钗这个三角恋爱最成，最后是一种悲悲哀的结局，干脆烂贾宝玉同时娶了林黛玉，薛宝钗

好像后世我们像我们这种普通的红学爱好者，以及其他的所谓的红楼红学，大家研究的什么高恶序，书织宴债的评论，而对知厌摘评语的评价，以及红楼梦的版本学的各个主要的研究的问题

于平伯先生认为，这句评语不过是某一个批书人看了某一版本的红楼梦叙述而得出的评语并不是看了真本得出的评语好继续，高厄版等写宝玉为僧是从堂堂荣国府内出走的，何尝有什么酸剂破粘

今天是问豆豆说特别也只是那张五十六千周计较楼单位叫做我住院礼拜九，我去找做日子播放，刘兰芳有多弯腰大风，晚了一顿酒宴对子伯牙唠唠我本来问你家务总结，一下子又讲到计划已经装置费

他认为，读红楼梦之前，第一个你要先建立一个自觉的心态，就是不要急着把你的好恶加进去，不要急着去评论谁好谁坏，这真的是一个很不好的习惯，我们都不够了解，我们对对象都没有下过功夫

福禄红楼梦简评读后感红楼梦衣假使王薛四大家族为中心图画，真实而生动地描写了十八世纪上半叶中国封建社会的生活图景。全书已围绕着贾宝玉的人生道路而展开的一场封建与反封建的激烈斗争

另一类认为纸砚斋只是一个与曹雪芹关系较为密切的人，是一个专门为广大读者能够读懂红楼梦这部小说而做评的人，最先提出纸砚斋既是红楼梦小说作者本人的，还是新红学的开山鼻祖

红楼梦上映已经一年多了，各方面的反映评论已经发表的相当充分，比较有代表性的是一九八七年电视剧上映。不久后，文艺报组发的一组讨论文章，文艺报编辑部的倾向性是很明显的

直言斋的评语告诉我们，曹雪芹完成的红楼梦的全书，最后由曹雪芹给书中人物列的琴榜假序本第八回的批语这样说按警幻情榜宝玉细情不情几毛本第十九回的批语这样说后关秦榜平曰宝玉情不情，待遇情情

我觉得我们真的不要抽象的去看待红楼梦的，这些人就开始投射很多理想，当然耳的价值观就把他们点评化。事实上没有这么的容易当罪人，他只是一个名不见经传的小丫头，当然他做了几件坏事了

那么这个大关在红楼梦里面，尤其他是跟皇室的等级，文化的精英等等完全结合在一起来看的，我现在就直接给你们一个证据好了啦。因为我真的觉得不好好的阅读红楼梦，却在一个尝试上面来批评

也不知道大家知不知道今天上课，不过我今天也记错日子了，我以为是周二，我还在想，今天是旭妈妈讲，还是绿泽妈妈讲人家网上今天居然这么多人可能红楼梦老师给冉冉妈妈一个评语

各有一部西游记张淑深的听论，似乎为六逊先生论红楼梦的主旨提供了起始从整导角度概括西游记的主旨是明清市西游记评论的朱超，黄兴轴的西游记整道书可能是书床，认为西游记所整的是道家之道