相声奔丧

天子死了，惊动四海，诸侯都来奔丧，诸侯死了，惊动友邦大夫都来奔丧。大夫死了，惊动同僚，世人都来奔丧，诗人死了，惊动乡里朋友都来奔丧，普通百姓死了，聚和同族惊动乡里

这种小心思一旦曝光，就只会选择让相声闭嘴，被看见听爱相声的肃亲。王恼羞承诺相声就是二十年抬不起头，向上跃迁的门路被斩断，又回到了下面，相声传承到张寿晨时已是第五代

他爹在湖南老家去世了，曾国藩在江西战场听到这个消息，立刻上了一道说明情况的奏折，也不管皇帝批不批，也不履行请假奔丧的手续，立刻卷铺盖种人料下江西的烂摊子回老家奔丧去了

以后我也会讲到陈永泉先生的故事，清门相声对于中国相声史的发展有着巨大的贡献，无论是清门所编写的传统作品，还是清门一人与魂门艺人相互合作，交流丰富，舞台上的表演技法，清门出身的相声，艺人们在相声的发展史中都起到了推动作用，虽然早已经没有个清门相声之说

因此，尽管两个儿子小的时候在相声表演上都很有才能，但是侯宝林却极力反对儿子们说相声说的人场面学的人着迷快，连乱画差的人，陶醉侯宝林的相声故事，记述侯宝林的艺术人生

张居正怕自己一离开，正在进行的改革受到影响。在朱义军和一些大臣的挽留下，他让自己的儿子奔丧，自己留在京城认知这一来，就有不少人抓住张居正赴死不奔丧的事大做文章，纷纷向朱毅君上书谈喝

我想举一个很典型的例子，就是说相声，你假如说有人给到足够多的钱说汪老师，你你说段相声，我不会说相声，但是给的钱足够了，就想听听你在找个人说相声，我肯定能找来人一起说相声，我不是说我说的会很好，肯定说得不咋地

专说相声刘伯奎是相声演员李绍全的徒弟，后来在大连跟我说相声，因为李少玄当时唱文明戏去了刘伯奎，唱不了我的大徒弟顾海泉。后来去了南京，朱向辰到天津给郭荣琦捧活，张庆森到天津给马三立捧活

电视上的那能叫相声人，家上电视都是蹦着出名阵前去的，有几个是真正爱相声的那些个相声演员基本功有几个是过关的相声，最基本的士门功课，说学逗唱都学不全，连太平歌词都不会唱

可怜见宋江奔丧至极休怪这个宋江恨不得一步跨到家中，飞也寺独自一个去了，写出燕顺同石勇只就拿店里吃了一些酒食点心还了酒钱，却叫师勇骑了宋江的马带了，从人纸离酒店三五里路寻个大客店歇了等候。次日，陈排时分全火都到了。燕顺。石勇接着被戏说宋江哥哥奔丧去了

然而，一波未平，一波又起，偏偏赵明诚的母亲郭氏又在南京去世。一旬古里，他必须立刻离任，赶赴江宁奔丧，远近，战火连天，硝烟弥漫，进出母亲去世。杯子心中，李清照与赵明诚清楚，若要心无挂念的前去奔丧，首先要将文物字画安排妥善

基于这个疑问和对相声表演的思考，贾玲创办了独树一帜的酷口相声，在上升面前加上酷口，目的不是把相声的概念缩小，而是希望把相声的空间扩大，让相声更注重表演更活跃，更搞笑入更多符合时代潮流和当代有关的东西

到了西单商场，他们的场子正好挨着说相声的高德明先生的场子，后来成为他的老师的朱阔全先生也在那儿说相声侯宝林没事儿就去听，听完就琢磨，特别是说单口相声，他更受朱阔全先生和汤金成先生的影响

相声大师侯宝林先生也提出说以后在那个相声科都开在哪儿开，在医院里专门建一个相声科，说天天给病人说段相声，让病人一笑可能对疾病就有好处，笑一笑十年少马，那肯定是有好处

听会了许多相声，有时赶上刮风。下雨天，张城府的明帝泡了汤，就到焦德海的相声场子说几段相声焦大海的名地有棚子，布曼子能这些小风雨。张城府说上几段相声，拿一点点钱维持一天的生活