日本元音相声

他们是分析描写任何语音的参照物标，准标尺，各种语言里的元音，它的舌位，纯形都可以参照它同标准元音的比较确定自己在元音舌位图上的位置，标准，元音又被称之为定位元音，舌位图上的元音都是舌面元音，只有元音的基本音质都是没有元音的

刚才我们学习了负元音韵母当中的二和负元音韵母的发音特点。接下来我们要学习负元音韵母当中的三和负元音韵母的发音，顾名思义，用三个元音来表示玉母的手音，中音和尾音的韵母，就叫做三合负元音韵母

它中间没有停顿，两个音之间存在一连串的过渡音，因此负元音是多个元音的复合体。负元音的发音特点是从一个元音的发音状况快速滑向另一个元音的发音状况，过度，舌位的高低，前后口腔的开壁

在读二和负元音韵母的时候，都是从第一个元音的因向后一个元音的，因滑动这九个二和负元音韵母分成了两组，前四个是前响二和负元音韵母后五个是后想二和负元音韵母，他们的区别只在于前响二和负元音韵母

舌尖后，元音只是出现在辅音生物只吃吃日的后面，他们跟舌面元音一出现的条件不同，舌面元音一绝不出现在滋滋吃的后面。因此，汉语拼音方案用一同时表示，这三个也不至于发生稳摇三卷舌原，因而卷舌秧中不原纯元音而是个舌尖上翘，带有卷舌色彩的央元音阿

汉语的优势在于元音发音响亮，使得我们说话声音响亮，但是元音响亮也容易导致前面不响亮的辅音黯然失事。这就更加要求土质必须注意从宋代任润图到现代播音学理论，语音系统被氛围似乎既开口乎其此乎合口乎左口呼，这样可以通过元音的发音进行分类来加一纠正是发好元音的一大捷径，一开口呼开口忽视元音

温翁等十六个淡鼻衣韻母又叫鼻音尾韵，由元音和鼻辅音韵尾构成。鼻音尾韻母的发音要点有二第一元音同后面的鼻辅音不是声音的拼合所在一起，而是由元音的发音状态向鼻辅音过渡

赴日本考察民间艺术这事儿的策划与出资是日本华侨大阪八仙阁朱氏会社老板郭光甲先生，郭光甲十五岁从焦东家乡漂泊，日本以一把厨刀发家，自幼热爱戏曲相声，尤其对侯宝林情有中对侯宝林的代表作品戏剧杂谈

副元音韵母的发音，鼻韵，尾韵母的发音还有元音阿阿伊乌的音质变化，首先是单一元音韵母的发音，单颜云玉母是由一个原因构成的，它的发音也是也就是原因的发音与舌头移动的布有关系部位有关系

因此，这种音节的声母语音学李称之为零收母二零圣母音节包括分别以阿乌阿伊乌开头的音节，三零声母音节的读音，严格地说，并不是以纯元音开头的，以高元音衣物于起头的音节

虽然声母忧辅音充当，但有的辅音不做生物，只做韵尾，如光中的昂辅音自可作声，也可做韵味。如男中的两个辅音在音节开头的是声母，在音节末尾的是韵尾韵，位語音节的后端由元音或元音加辅音构成

这种小心思一旦曝光，就只会选择让相声闭嘴，被看见听爱相声的肃亲。王恼羞承诺相声就是二十年抬不起头，向上跃迁的门路被斩断，又回到了下面，相声传承到张寿晨时已是第五代

一个小小的元音跑了出去，元音的脸上原因企图飞顿，却被室内的阵法做下来去，一只飞行口中飞了出来，飞穴一口权的原因给吞了下去，留满是惊恐地看着这一幕，黄埔旋的原因本来是能够掏出去

以后我也会讲到陈永泉先生的故事，清门相声对于中国相声史的发展有着巨大的贡献，无论是清门所编写的传统作品，还是清门一人与魂门艺人相互合作，交流丰富，舞台上的表演技法，清门出身的相声，艺人们在相声的发展史中都起到了推动作用，虽然早已经没有个清门相声之说

因此，尽管两个儿子小的时候在相声表演上都很有才能，但是侯宝林却极力反对儿子们说相声说的人场面学的人着迷快，连乱画差的人，陶醉侯宝林的相声故事，记述侯宝林的艺术人生