梦魇犹在

贡格拉在一首十四行诗中则准确的阐述了这样一个观点梦和梦魇，当然都是幻想，都是文学创作梦重演的作者在清风上架起的剧院，在清风上架起的剧场里，浪灵魂穿上美丽的外衣梦是一种重演

一千七十时正在这里，细雨中梦魇细节，谁也别离，这也去时，谁也别想要旅程相围绕再见也。夜晚随秋之夜，醒起微微隋之力争取一二，三四，五六，二七，四，五六，七四，十二，四五二，十四，四十

即二十二岁回事，二十一岁犹在梦中，年复一年，弟弟改之，行年五十而游之。四十九年之非，古人改过之学，如此五倍，深为繁流，过恶未及而回思往事常若不见其有过者心粗而演绎也

这是因为金子瞄准的是世界第一的高目标，但是认真想一想，从金子来的中奖给到体验实验室，我就想梦魇般的不断诉说，要成为世界第一努力分得到经典，听着果能人长为世界第一个道士公司，这样的结果证明了我的自觉结果，强调的思维方式，我方把认知正确了

故人之大体道术兼为天下利不迟于后事，不迷于万物，不灰于速度，以神莫自交，而不也是自己古之道术，犹在于世者末的琴孤笛闻其风而乐至，为之太过，以之大顺，作为飞玉命之曰皆用，生不歌死

清代成英毛的伤寒论后，调编张溪居的伤寒论注解柯运博的伤寒，论著伤寒，论意犹在，静的伤寒灌注疾汪虎的伤寒，辩证广出黄元玉的伤寒，玄杰，张玉露的伤寒，转论玉昌的商文篇，陈修源的伤寒论潜注

一个是以成吉思汗为首的，新兴的蒙古部，一个是以王寒为首的克列部，一个是余威犹在的乃蛮部，再一个就是正在走向联合的集中了除三大集团之外的几乎所有部落的庞大军事联盟

只见那一张夹着个卷包儿，黛玉伸手拿起打开，看时却是宝玉病时送来的旧手帕自己提的诗上面泪痕犹在，里头，却包着那简破了的香囊善待，并保于通灵遇上的岁子，原来亮衣服时从香中捡出

议长讲到了国家，民族等大家又讲到了与国家民族的历史在犹恶，在犹在，犹聚到微，讲到了自己家族的历史，我国及历史及过去现代以及未来，并且最后连用三个指连用四个这事表达了自己对这个对对回忆的感受以及情感

生命里太多的遗憾，留着信息区的空白，木然回韶，一丛竹林，历经霜寒，在风雨飘摇里挺拔苍翠，一牙壁画创作沧桑，依旧斑驳着迷人的色彩，细心谦华，深情犹在，怎能不说是罪大新味，岁月的巅峰从眼前走过放牧云霞的澎湃

你是否已是算计好了归期，我向南唐的李煜站在朱兰玉器应犹在的十里长亭，张望里的来去等你偶尔的想起顾曼的一个句子，世上最痛苦的事，不是永恒的孤寂，而是明明看见温暖与生机

走在文明初始的华夏大地上，让逐日的夸父带我们奔向文明的日子出人文。中国与您一道沿着时空的顺序细数，黄河文明的浪花落神已去，情景犹在，洛阳洛水女神保佑的安详与浪漫谁家玉笛

南唐李煜春花秋月何时了往，事知多少小楼昨夜又东风故国不堪回首。月明中雕栏玉器音符应犹在，只是诸元改问君能有几多愁，恰似一江春水向东流千古慈地几多愁，恰似亦将春风向东流

大玉伸手拿起打开，看时却是宝玉病时送来的旧手帕自己提的诗上面泪痕犹在里面，却包着那简朴的香囊善待并宝玉通灵玉上的穗子原来晾衣池从箱中捡出子君恐怕遗失了碎夹在这粘包里的

想不到你是雷轰的弟子，你居然认识我师傅雷轰当年的雷门四杰之一，年纪轻轻就凭借残本还原出本已失传的火浊之术，鼎盛之时，骑在雷门中的威望犹在如今的雷门门主雷千虎之上