延安说书文艺

路遥旧学的延安大学与陕西文艺编辑部分属两个不同的系统管理。延安大学是由教育局管理的，而陕西文艺却隶属于文化局。陕西文艺要想把路遥要过来，要联系延安大学教育局和文化局三方一同解决

大时代文艺丛书和美籍十本购五级的剧本从刊出版了方志敏与其秋白的译著单椅和出版了斯诺介绍延安和抗日民主根据地的新型漫记以及续新型漫记的同时，一九三九年创刊的文艺新闻经常报道国统区抗日文艺运动情况，文艺新潮，文艺等刊物也经常发表

高长虹应解放日报之邀写了有关文章，周阳亲自带高长虹到延安鲁艺去做报告，这是鲁迅的弟子，萧军都没享有的。荣耀文学的丁玲也警告长虹在星期文艺学员开办讲座，自此，高床红在延安炙手可热

投奔延安后，自觉地放弃了画梦路时代的写作方式，创作了我为少男少女们歌唱懂作品抒发起到延安后的喜悦心情，最后受到地狱阻隔，传媒不变等因素影响。讲话在国统区文艺界的传播稍显之后

延安不少重要的文艺团体和单位，如中国文艺协会，西北占地服务团，鲁迅艺术学院，边区文化协会，抗战文工团，民众剧团等，都是在毛主席的亲自关怀，大力支持下成立和开展工作的

古书是十九世纪末夜放兴起的一种民间文艺形式，有短段儿即以唱为主，也有长篇的即以说为主。短段儿，我们称它古词，把它留在曲艺行列里，请曲艺演员表演长篇，我们称他古书把它留在说书行列里

这又为他联系文化人提供了更好的条件，延安不少重要的文艺团体和单位，如中国文艺协会，西北占地服务团，鲁迅艺术学院，边区文化协会，抗战文工团，民众剧团等，都是在毛主席的亲自关怀，大力支持下成立和开展工作的

我想起来，我的师傅陈荣启还有刘宝瑞大哥，你们真是没赶上这个文艺复苏和谐安康的时代突递我赶上拨乱，反正能说传统书的时候了，我能过说书的瘾了。可是我也遗憾的是，恩师陈荣启先生

文学语言布局限于书面语文学语言，既有书面语形式，也有口语形式，后者包括科学报告，新闻广播，口头声明，答记者问优秀文艺作品，朗诵，戏剧和电影的台词相声和说书等形式

延安的中轴线上视野开阔，是看延安城全景的最佳位置，只有站在宝塔山上，才能真正将古城延安新茂，全景尽收眼底一览无余，因此形成了不上宝塔山等于每一道延安来的旅游共识

三张袋柳敬亭说书人物塑造柳敬亭欲扬，先易赞扬柳敬亭说书艺术的高超，却先说他的外貌丑陋，再以王跃生来做对比，衬托侧面烘托以其他说书人反衬柳敬亭说书艺术的高超细节，描写武松孤九一处，运用细节描写，凸显柳敬亭说书的细致入微

我们说电影通常没有人在讲，他自己在讲述自己，但是这部电影设置了故事中的说书人，但是很有意思的是，他从一开始玩儿了一个小噱头，一个小花样，就不是说书人登场，而是他是关于说书人的说书故事

诗人见到延安时激动的星球，用梦进写心境，体现的是日日夜思念延安的兴起，分手搂定宝塔，是运用夸张的修辞手法，尽解怀念延安的热气心情，千生万生，夸张表来对延安的思念之深，把延安比作武器形象深入建设诗人和延安的关系，畅销招运，用你的修辞手法，描写环境，渲染欢乐气氛

仿佛这位领导人并不是远在延安，也不在武汉或重庆，而是同样在各个大都市的某个石库门楼房里关注着上海文化战线的斗争和文艺工作者的生活，对他们充满信任和挚爱，对他们寄予期望

拟人赋予河水村庄以人的情绪和行为，表达了对他们无比亲切，真挚热爱的感情，夸张反复使用千万和不够两个字，高度夸张，抒发出诗人急于看延安和看不够延安的感情，表现出延安的变化之大