德云社穿越民国茶馆说相声

在经历了走向电台电视之后，相声又走回舞台，走回北京天桥等地的相声茶社茶馆的鱼韵没有消失相声，一人重新面对观众接受面对面的考验时代再变，原汁原味的老北京茶馆不可能再现

我就又就看这个节目，就又被里面的一些演员吸引，又去了解了，又上头了，就去了解了德云社就不能说去又去了解了相声就是又去了解了德云社，而且好几年没有关注我，就发现里面有一些我当时不太熟悉的演演员，好像最近都火了起来

另一边的曹云金和郭德纲撕破脸后一二年创办了听民轩相声剧场目标适合德云社较量，可殊不知，离开德云社后的他早已没有曾经的影响力，他的骄傲与狂妄再也无处安放，无人兜底

大家在咖啡馆问题，中国有人突然拿一个麦达就说两句，可是中国有咖啡馆的没有，我们没有咖啡馆文化，我们今天连茶馆文化都没有，中国的相声就是过去的茶馆文化跟西方完全不一样，茶馆那么是极其乱的

据说，远在乾清时期，北京城就出现了茶馆儿，即至民国初期，茶馆儿的数量更是数不胜数。盛极一时，无论是在幽静的胡同儿巷弄中，还是前门鼓楼，似排楼，单排楼这些繁华大道旁到处可见茶馆儿的存在

做出了不一样的选择，也就导致了完全不一样的事业局面。这两个人就是岳云鹏和草原金。大家都知道郭德纲老师创办的德云社和传统相声的演出方式不太一样，它是一个以商演为本的文化平台

到头来，你会发现你真的不是岳云鹏和曹云金，都是郭德纲德云社旗下的相声演员。可如今两人的境遇差别盛大，一个灰在荧幕前资源越来越好，一个几乎销声利己往前悉数，一切有记可循

相声团体你像德云社大量的，尤其早年间大量的都是文化程度不高，或者，但是也穷苦人家的孩子比较辛苦的去训练的他，他是那种画像脱口秀，演员，单单口喜剧演员是一个什么样的画像

相声团体你像德云社大量的，尤其早年间大量的都是文化程度不高，或者，但事业穷苦人家的孩子比较辛苦的去训练的他，他是那种画像脱口秀，演员，单单口喜剧演员是一个什么样的画像

不光是来自父亲郭德纲式的挫折式教育，也有来自外界挑剔目光的审视，像什么郭德纲之子，德云社的少班主头顶光环出声也注定很长一段时间被照在光环之下相声说的一般，而且永远超不过爸爸演技差，不是科班出身，还跑出这家掺和

茶馆儿是老舍先生的代表，作作者在半个世纪的时间段中选取了清朝末年民国初年抗战胜利后的三个点，透过茶馆儿这一窗口，让三教九流生活上的变迁，间接的反映社会的变迁，用小人物的生死，说明那个年代的社会的黑暗，最终达到埋葬整个旧时代的目的

这两天，后台又要求给讲讲民国，因为网上关于八百讨论很凶，想了解下全局，我这两天正好翻了下剑桥民国史借用里边的数据给大家屡屡无论是网上唠嗑，还是万一不小心触电穿越到了民国

一个是配置，一个是流程，以这期为目的的茶馆内部经营体系，以七为目的的茶馆内部经营体系，他既是茶馆营销的条件和基础，同时又含有一定的茶馆营销的因素。我们再说说什么是茶馆管理，指的是以茶馆硬件合理的配置和茶馆软件合理流程为目的的茶馆内部经营体系

在我眼里，民国馆是最不像博物馆的博物馆，说他不像博物馆，是因为他整个就是名中国的一条街，又像是拍电影时，摄影棚里搭出的实景参观者升至其中，仿佛穿越时代在民国的邮局，药店，食品店，照相馆和古玩首饰店里闲逛

肯定存在一些缺陷，那它是传统的，它这种传统的公司怎么能跟一个纯互联网公司去比，咱们看看缺陷之前在知乎有看到一种说法说德云社现在只靠郭德格，郭德纲艺人拢着，如果郭德纲有一天，葛屁着凉了，一放手德云社就要散于尘土