评书黄氏四杰

在各个不同的地方都有所发展，根据各地的方言特色，出现了各种各样的这个说书艺术。咱们现在常听的像北京评书，天津评书，东北评书，南方有四川评书，湖北评书，苏州评话都是以当地的地方方言为特色

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评书评论评说战国，我们继续说掌握在晋国的多事之秋，羊舌氏家族活跃并不是好事儿，尤祁氏晋道公去世以后，他培养的那些强亲，由于晋平公的弱势变得更加严峻，作为公族之后的羊舌氏更是处境微妙

等北方评书我算北京评书的传承人北京评书我的上一代袁阔成先生大家都知道过去了这四个，我因为比较早评的田连元单田芳，雷丽如有的老师嗓子不行了，不怎么演了，没有几个了，等往下再传的北京神经书传承人

北京评书的传承流变节选自梁彦所著北京评书一书，根据评书演员的口传材料，北京评书为王红星所创授徒三臣视为第二代，即安良辰是上左门，邓光晨是中正门，何良辰是下右门，这三门都已传到了时代

唐僧大喜披了起来，加上行者带了通关文杰叫悟境，捧着玻璃，勿能拿了西藏将行囊马匹交，与支援寺自冤四生看守，进到五缝楼前，黄门关做礼报了姓名严氏东土大唐取经的和尚，来此倒换关文

不能再跟着徐氏过日子了，黄宇龙不能呆在自己家要回到阿毛的家和哥哥皇人一起。事后母亲毛氏如果徐氏不听话，再听别人的挑唆，那就把黄雨龙直接遣送回家之前的历次作废，黄宇龙不能再作为黄金杰的继承人

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伟大的艺术评书艺术伟大在哪儿，评书艺术是汉语文化中的史诗，至少在缺少红篇巨制史诗的汉语文学艺术上，他起到了只有史诗才能起到的强化民族意识和精神，强化民族认同感和文化认同感的作用，比如评书的传统书目

宫中守门的官碑团儿得到了太后的宠幸，皇室们不满，于是他诬陷了黄思飞刘氏，还有那个德妃杜氏以邪属祖宗的太后为四日，黄四师和德妃在那个嘉峪殿朝见的太后腿出来之后同时被杀

属于口头文学的评书是没有作家名字的，即使有演员编出来新的评书，比如三侠五义或评书爱好者编出来新的评书，如愚公案，龙潭暴落，但经过无数的演员和听众加工，他终究变成了公有财产

十三庚申，魏伯节度使史县城望奏李同杰为军事所逐，走归本道，请树身归巢，寻奏同节复归沧州十四人参以中书侍郎同平张氏，李成同平张氏冲河东节路时十五东，十月己亥，以李宰义为卢龙节度使

如今，湖北评书被国务院公布为第二批国家级非物质文化遗产名录评书的创作改编，整理工作也都在进行，新编历史题材的评书也在推出星座过去比较受到忽视的传统鹿子书中的优秀部分也在进行整理，改造和演出文化需要传承，希望以后有机会听到更多新的优秀的评书作品