人类回环

花样朵云龙青花，清双云龙宝象化饲养方面有所谓青霜云龙，连伴大纲，青花白瓷，钢青龙回环西，潮水大纲，青花鱼缸，豆青色瓷缸等，因为花样以云龙居多，所以这爻称作龙冈窑

这就是我们年轻人也经常做的呼应式，结尾不是重复，但是它的句子是并列的，你上面用排比我底下用排比你上面用顶针，我用顶针，你用回环，我用回环具，它是并列的胡伟式呼应

前三章开头句子斯勒盼水博采其琴斯勒盼水博采其早斯勒盼水博采其卯负其事已起心，同时形成回环复榻的形式，回还复榻的表现形式，形成整治的章法，突出强调，增强了艺术效果

何乐美好的感情作为一个整体诗作，在回环复榻中有着内在的层层递进，分别以君子有酒嘉宾试验，已乐嘉宾试验已看嘉宾试验，随之嘉宾试验又死司来表现宾客们出瘾宴中憨饮食的形态

管月轻柔，旋越遥渺，团结圣歌的简短学历不断的重复回环萦绕，无法逃避，重复再重复听见那搏动者的节奏的不再是耳朵，而是下腹部那反复出现的旋翼，内里的喊叫声和打击声围绕

明确运用这些词格是要注意的问题，要分清排比和对偶排比和层地顶针和回环的一同一对偶结构相同或基本相同，字数相等意义上密切相连的两个短语或句子对称的排列，这种资格叫对偶

西安所在的西安小平原位于整个关中盆地的中部南靠钟南山屏障东侧，有从钟南山伸出的丽山回环保护城市东源俯瞰整个小平原未睡和坝盒构成的夹角，则构成城市防御前的最后一道天险

我说过手腕，你看以手走为中前辈回还你看内前网回环凝拍击秋的时候守外，因为你是发小球，手腕有斩到手腕，鞋子向前翻切送球，对放松一点手腕线放松一点放松太体沾这个动作把前方送出

读了这诗，我们可以想象到，在风格日历的天气，田家，妇女三五成群与平原绿野中，以休闲的心情迈回怀着，希望一手提着衣襟，一手踩着路边的车前藏重蹈，回环地唱着单纯的歌曲

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是但山川木类沾衣半件，山河破碎，满目泪水，沾衣糖力气桥焚阴行路逢故老长叹息逝世，回环不可测歇时，青楼对歌舞今日王哀聚荆棘山川满目泪沾衣富贵荣华能几时不见纸巾粉水上为年艳秋飞

纵观渔民监督的历史，从原始社会封建社会到新闻视野出现后的大众传媒主导时期，再到现在的自媒体时代，舆论监督经历了由早先的舆论加监督到新闻舆论监督，再到人人参与的舆论监督的螺旋与回环

衣服在挤的上方共计环药重叠十六个弯曲外猪肠两寸，半直渐长，八分又三分之一分，长三尺二寸回肠在几步向左回环，环药重叠向下延伸，也有十六过弯，清外珠长六寸，直径场一寸又三分之一，长共长二丈一尺

第四百六十二集粤西有日记二五十八放于道者，负数据为水洞龙洞游用在商西洋鱼齐门南下中宽树潭水，西济这而不留齐身不车而冤，避如待其外，浅处紫壁浮印，小日光所说动，左右就有虫牙回环摊上

婉转是心情上的迟缓，我们有时候觉得一个情感很粗糙，就是因为太直接了，婉转是含蓄，委婉生命也许不是那么轻率的，他中间要绕一圈，要回环一下，有一点儿曲线的感觉，河流的婉转也是我们心事的婉转