戏子与说书人

他哪里比得上城市的人们终究说忘就忘，说变就变至少戏子，还有对戏的执着，普通人们怕是连一个执念的东西都没其实，多少人又跟戏子似的，带着面具伪善伪笑，这是台下台之后不伤人，而人们会笑里藏到的居多

你看屋子里不都是摆着人家送的阿南岛，你倒拿了大拇指当扇子窑，我是知道的，他屋子里东西分三等头一等是女朋友送的，第二档是男戏子，女戏子送她的第三档是男朋友送给他的，我们算是哪一等

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作者的口述色彩依然没法儿抹制，我们仍然感觉到是作者在讲述起亲身经历二一般的章回小说都是第三人称作者以说书人的口气讲述故事，故而罗贯中与三国，吴承恩与取经施乃安与梁山泊都扯不上什么关系

经典微型小说一台戏作者赵书平，戏子张和挑弹盲两个平时最看不得对方，但是他们却是抬头不见低头见的主儿，挑弹王的叔叔试着草台班子里的班主戏子张是班子里的主角挑弹王，这是常顾的短功

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西门庆早已备下了丰盛的酒宴，又请了一帮苏州的戏子前来助兴，还别出心裁的命书童也涂脂抹粉换了女服，装扮起来一番虚假的客套不用替他，只说书童在戏子中客串了一番，也唱了几支小曲

让戏子走过桥来，一路从回廊内转去，近东边的格子一直从亭子中间走出西边的格子去好细细看他们鸟罗形容，当下戏子吃了饭，一个个装扮起来都是促心的包头，吉新鲜的折子，一个个过了桥来打从瓶子中间走去

地曰余慎，每一场上遇见歌，哭笑，骂打混插科便确认为真实，不在所打扮古人，而在此办古人之戏子，一具有父母，妻儿一既要养父母，活妻儿，一剧靠歌，哭笑，骂打，混插科，去养父母，活妻儿，此戏子乃真古人也

纸砚和曹瞻乘坐的是两条起楼船，一条是以曹瞻和侍候曹瞻的白嬷嬷，双眼等曹府家人为主，一条则是只愿办事的，还有一些购买行头戏子的王府管事，吹拉弹，唱的顷刻戏子领班等等，两条船都没有亮出旗

虽然说商系蕊严令禁止手下戏子们传说于清和袁小迪的闲话，水云楼的戏子们又岂是受管束的，这件八卦还是很快的传扬了出去，直到作为花边新闻登在报纸上成为北平城众人皆知的秘密

二月红在他的立目之下，一锁塞自打商系蕊接手水云楼前后已经嫁掉了七八个女戏子，又从小一起长大的师姐妹也有搭班来的戏子，一律是给人家做姨太太，其中最好的结果也就是生儿育女

在八世纪时，是一个独立的玩火城市，丝绸之路上的枢纽，为往来客商提供水域食物福体，同时也是丝绸生产大国与舔的说书人创造了一个传奇，讲述生产丝绸的秘密是如何在被中国垄断千年后传到余田的

这一集，我带你了解一首苏轼的小诗句。这首诗是苏轼在杭州之记的作品，名为影湖，上出前后语水光连眼，结观好深圳的后膜，与玉淇玉把秀舞比戏子在照成魔总相依孟源一零近一年

给人成长，不知猜之子曰不宜出其不见旧恶愿使用戏子曰是谓微生高之，或乞醯人，乞诸其邻而与之子曰巧言吝啬，自公左丘明耻之丘一尺之宁远，二有其人。左丘明耻之丘一尺之言，原麒路侍子曰盍各言尔志