相声自我膨胀

道德的成熟意味着霸熟自我的王位，帮助婴儿般柔弱的自我茁壮成长，自我膨胀和自我泄气都处在自我神经质的边缘，而健康的自我如美德，则处在两者之间膨胀的自我取得控制的地位和优势

某某在自我膨胀的是个自我膨胀的家伙，对他的信任度也会大打折扣，自大的等，喜欢把自己的地位，财富在集中的一个作用和利可利用的价值等看得过分重要，他喜欢夸大自己的团队中的价值

在工作中，无论是因为一点儿小成就就沾沾自喜，自我膨胀，还是因为一点儿挫折，一瘸不振，都是堕落的一种表现，沾沾自喜，自我膨胀，是指一个人表现出来的自信心，超出本人的实际情况

这种小心思一旦曝光，就只会选择让相声闭嘴，被看见听爱相声的肃亲。王恼羞承诺相声就是二十年抬不起头，向上跃迁的门路被斩断，又回到了下面，相声传承到张寿晨时已是第五代

以后我也会讲到陈永泉先生的故事，清门相声对于中国相声史的发展有着巨大的贡献，无论是清门所编写的传统作品，还是清门一人与魂门艺人相互合作，交流丰富，舞台上的表演技法，清门出身的相声，艺人们在相声的发展史中都起到了推动作用，虽然早已经没有个清门相声之说

可能成为的样子，有严重的隔阂和太远的距离，就可能产生一些症状，一个不健康小我的一些特征，表现为要么自我膨胀，骄傲傲慢，妄自尊大，自我，陶醉和自恋，要么自我贬低，自我评判，萎靡不振，自我批评，缺乏自信和自我价值等等

因此，尽管两个儿子小的时候在相声表演上都很有才能，但是侯宝林却极力反对儿子们说相声说的人场面学的人着迷快，连乱画差的人，陶醉侯宝林的相声故事，记述侯宝林的艺术人生

制造出来的真正重要的是去了解心中不断在冲突的欲望，而这份了解只能透过自我认识和不断的觉察，才会产生二月四日自我扩张的机会，阶级次第为自我膨胀带来了大好的机会，你也许渴望兄弟爱

我想举一个很典型的例子，就是说相声，你假如说有人给到足够多的钱说汪老师，你你说段相声，我不会说相声，但是给的钱足够了，就想听听你在找个人说相声，我肯定能找来人一起说相声，我不是说我说的会很好，肯定说得不咋地

专说相声刘伯奎是相声演员李绍全的徒弟，后来在大连跟我说相声，因为李少玄当时唱文明戏去了刘伯奎，唱不了我的大徒弟顾海泉。后来去了南京，朱向辰到天津给郭荣琦捧活，张庆森到天津给马三立捧活

电视上的那能叫相声人，家上电视都是蹦着出名阵前去的，有几个是真正爱相声的那些个相声演员基本功有几个是过关的相声，最基本的士门功课，说学逗唱都学不全，连太平歌词都不会唱

基于这个疑问和对相声表演的思考，贾玲创办了独树一帜的酷口相声，在上升面前加上酷口，目的不是把相声的概念缩小，而是希望把相声的空间扩大，让相声更注重表演更活跃，更搞笑入更多符合时代潮流和当代有关的东西

到了西单商场，他们的场子正好挨着说相声的高德明先生的场子，后来成为他的老师的朱阔全先生也在那儿说相声侯宝林没事儿就去听，听完就琢磨，特别是说单口相声，他更受朱阔全先生和汤金成先生的影响

会开始自我膨胀，轻飘飘的浮在半空中，以为自己高人一等，以为自己可以俯视众生，这对自我的完善非常不利，因为你把布施给别人的好处当作一种筹码，无法忍受他人哪怕一丁点儿的过错

相声大师侯宝林先生也提出说以后在那个相声科都开在哪儿开，在医院里专门建一个相声科，说天天给病人说段相声，让病人一笑可能对疾病就有好处，笑一笑十年少马，那肯定是有好处