评书元世祖忽必烈

历史记载致元十一年，也就是公元一二七四年，元世祖忽必烈命，丰州经略史新都高丽军民总管红茶丽以九百艘战船一点五万名士兵远征日本援军，在战争开始阶段取得了很多辉煌战果

元代宰相阿合马袁世祖忽必烈时的近臣之一，官至宰相实。在元世祖中统三年，阿合马出任上都同知三年领中书左右部兼督转御史至元元年升至中书平章，政事主政十多年。阿合马在位期间主要掌理财政

如此大阵仗，皇帝的作家当然也不能含糊，而且自元世祖忽必烈己元朝皇帝们独外一款豪华作家向年何为相念，顾名思义，就是大象扛着大轿子，元朝皇帝享用的相念，那更是大场面

少林禅寺或加大字称为大少林禅寺元出元世祖忽必烈命雪亭伏御大和尚主持少林寺，并统领松月一带。所有寺院服于主持少林寺时增修殿堂郎武寺内金碧辉煌，殿宇一心僧徒云集言无礼佛，四僧发展到两千多名

公元九零七年，唐高祖李渊首都长安洛阳，五代十国公元九零七年到公元九六零年，梁太祖朱温洛阳开封北宋。公元九六零年。到公元一二七年，宋太主赵康应开封南宋。公元一二七年到公元一二七六年，宋高宗赵构商丘临安。元朝公元一二七一年到公元一三六八年，元世祖忽必烈大都

中原皇帝茶壁是忽必烈统治中国的得力助手，面对元朝的内政愈来愈加文定。这个野心勃勃，霸气十足的元世祖加紧了对外扩张的脚步，一路金戈铁马战过恢复，终于在一二七九年灭掉南宋统一中国，实现了成吉思汗家族百个世纪之久的溯源

他是陪同忽必烈打下天下的功臣，他是元朝手握大权的宰相，他更是元世祖临终托孤的顾命大臣，他就是博言蒙古族八零部人。曾祖父数金歌图是成吉思汗铁木真手下的左千户子，承父业博言的祖父，父亲兼是蒙古部落的将领

唐朝的许多开国众城也多有游牧民族的血统，如吏部尚书长孙无忌，大将军尉迟敬德等约待的元世祖忽必烈不仅带来了北至西北地亚的领土含，第一次是青藏高原，真正纳入中华的版图

文天祥，正气永存，在谢道卿，陈怡忠等人的主持下，南宋小朝廷举国祥缘，并派了贾余庆无间谢堂家，炫翁，刘杰等人为齐秦史到元朝的首都去向元世祖忽必烈请求接受南宋的投降，被扣押在援军大营中的文天祥

日本人有着特别的用意，在公元一二七四年和一二八一年，中国的元世祖忽必烈分别两次出动四万大军和近千艘战舰从朝鲜出发，打算征服不远处的日本，尤其是在第二次出征时，还增加了自长江口而来的十万屯田大军

北京评书的传承流变节选自梁彦所著北京评书一书，根据评书演员的口传材料，北京评书为王红星所创授徒三臣视为第二代，即安良辰是上左门，邓光晨是中正门，何良辰是下右门，这三门都已传到了时代

在各个不同的地方都有所发展，根据各地的方言特色，出现了各种各样的这个说书艺术。咱们现在常听的像北京评书，天津评书，东北评书，南方有四川评书，湖北评书，苏州评话都是以当地的地方方言为特色

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伟大的艺术评书艺术伟大在哪儿，评书艺术是汉语文化中的史诗，至少在缺少红篇巨制史诗的汉语文学艺术上，他起到了只有史诗才能起到的强化民族意识和精神，强化民族认同感和文化认同感的作用，比如评书的传统书目

原始组照见文天祥亲自劝降元文天祥对元世祖依然是常义不贵，元世祖也没有强迫他下跪，只是说如你在这里的日子久了，如能改兴义律，用效忠宋朝的中心对阵，这也可以在中书省给你个位置