董墨二人转正戏

房门开了，赤膊着的董祥开门露出半个身子，是先生等我一会儿的功夫，董祥就关带整齐地出来，后面劈头散发，半边儿脸高高肿起一块儿，一只眼睛像浓墨泼过一般的董老鸭儿忽然冲出来，哭着喊道少爷，您别给他钱，我宁愿让他把我打死，绝不能给他还赌债

有这样的机缘居然的山水画兼有董源南方山水画与京号北方山水画派的绘画精华，居然又巧妙地将南方山水画的笔墨春法和北方山水画的构图做一结合，创作出自己独特的山水画风格

非偶然的是，松江派在技法上有他突出的优点，他把所谓送法的懂董源，巨然的技法和原画的技巧沟合起来，补足了原话的缺点，发展了原话是原画的画格，有笔有墨，逼近江南真景

传世铭记有潇湘图下山图，下井山口带渡图龙秀娇民图居然金陵开元寺僧人诗董源，他的山水画笔墨秀润较之，董源，更充满田园自然风质和诗意，善化江南野逸之景，笔墨技法善用长匹马村，焦墨台点山顶上

水墨山水的发展，自董仁把淡漠清凉的作风带到了宋代以里程，郭西，范宽，李福，李唐，穆西盈余间，李松，马远下归朱家为代表的山水画，其继承已经进化了色彩绚烂的优良传统，也发展和提高了水墨宣旦的表现

也就是南唐卓，李景任这个北苑副使，他当时顾称又把董源叫东北苑，南唐灭亡之后入宋被看作是南派山水画的开山大师。画史上，董源反宽里程，被称为北宋初年的三大家董源所创作的水墨山水画法的性格局

这期间出现了很多山水墨山水大师如董源，居然放宽里程，郭西等宋元山水传统强调一片山水就是一片心灵境界，是一个重视呈现人心灵境界的传统呼吸的早春图是反映宋代绘画传统的代表性作品

陷害莫怀古的故事，豪艳一出，写墨怀谷以汤琴精于表装，自画和鉴别古董，便将其推荐给全项严府严世帆设宴招待演出。中山狼杂剧戏曲行语称此为戏中戏，只批说此句中服贾家之败

宋代著名的作家有第一个董圆，江南人官至南唐北元副使画山水著名鱼石景物复利，下笔雄伟，重峦绝壁，由着色防李斯逊水墨死亡为而出自胸翼，供邱兰远景多写江南真山，不为其销之笔

可以看到，水墨画从无到有成熟蜕变的清晰步履，从唐以前的潜水墨画史一路走来，直到王维和张早的破墨山水金号和徐熙的笔墨构成董圆和米服的图示趣味，相继登上中国绘画史的舞台

宋代赵伯驹马远下归南中式王维画法式笔墨渲染下传至金号官同范宽，董源巨然以及元四大家元四家元代四大家董其昌等人进一步发挥这一观点，认为南宗是文人化，北宗是非文人化

熊紫树去像日董梁不染难免袭击麻墙甲路罗威相同言过没胜民调中西秋胡萝卜中西秋落高下菜田防护灵活一万枝科散馆，卢墨金房求妙干泻，阴中丁轩奔邓意义上航空意上航空包出左时崔吉有功沉积刑法陪斗，争翁陪斗争提阳一会巡阳一会证据加封略易处境疾病迷送，替扶陈代击扶陈代唐宋老皇雄己书去向助董良相助

代表作品江深秋极图董其昌对文人化山水的重要贡献在于，它进一步提存了绘画语言，即把中国化的笔墨语言从绘画的综合因素中突出出来，不再仅仅作为营造图像的手段而成为绘画表现的重要目的

七南北宗论晚明士大夫文人，画家董奇昌以禅宗南北两个宗派来比喻山水画的不同风格，按绘画创作方法和画家出身打山水画作南北分叶，将水墨渲染画法的文人画家比作南宗视青绿沟田画法的职业画家为北宗

结合有关化石话论题技而发挥笔墨个性的表现方法。二贡献董其昌对文人山水画的重要贡献在于，他进一步提纯了绘画语言，即把中国画的笔墨语言从绘画的综合因素中突出出来，不再仅仅作为营造图像的手段