相声改毛病

刚才关于姊妹，我觉得苏医疗说的已经够透彻的，我没有什么可以补充，只补充一点，还有一个毛病改产内的毛病的同时也可以改我认定的毛病，改了我认定的毛病，自然而然痔媚的毛病

人家有毛病，不能较劲，拿爱人当老师，拿爱人当自己毛病的镜子来找自己的毛病，通过对方的缺点看到自己的毛病，当你把自己的毛病改了，对方就变了。原来你就是世界的主宰，你变了，世界就会在改变

曾经颇为流行的地区已经绝迹，目前四川的相书还保持着暗相声的表演形式等演出者一书，凤毛麟讲，堪称是暗相声的国画师，按相声传入四川，大约在清朝咸丰同治年间经过几代艺人的不断创新改良

他先是学京剧，后来由于对相声艺术的酷爱，改学相声，先后拜朱阔全为师，曾在北京天桥鼓楼一带料地演出，说单口相声，与许许多多旧社会的民间艺人一样，以此挣钱谋生，养家糊口经过

三个发回两个核准，一个可改可回好，经过死刑符合怎么着就发回了三个发回事实不清，发回新的事实发回违反程序发回是不是两个核准，第一，直接核原判任何毛病没有直接核。第二，纠正核有小毛病，纠正瑕疵，照样核对一个可改可回就是如果原判这个认定事实没毛病

把握好三二一，三个发回两个核准，一个可改可回好，经过死刑符合怎么着就发回了三个发回事实不清，发回新的事实发回违反程序发回是不是两个核准第一，直接核原判任何毛病没有直接核。第二，纠正核有小毛病，纠正瑕疵，照样核对一个可改可回就是如果原判这个认定事实没毛病

这种小心思一旦曝光，就只会选择让相声闭嘴，被看见听爱相声的肃亲。王恼羞承诺相声就是二十年抬不起头，向上跃迁的门路被斩断，又回到了下面，相声传承到张寿晨时已是第五代

以后我也会讲到陈永泉先生的故事，清门相声对于中国相声史的发展有着巨大的贡献，无论是清门所编写的传统作品，还是清门一人与魂门艺人相互合作，交流丰富，舞台上的表演技法，清门出身的相声，艺人们在相声的发展史中都起到了推动作用，虽然早已经没有个清门相声之说

我还想唱一首是我观众朋友喜欢的歌曲好本山同志，如果还让我参加的话，我还想拿一等奖人才好，人才为了那是拿不了奖的，拿不了奖，我就改和牛群说相声拿相声一等奖好了，那我就跟阿敏演小品或小品一等奖

你一天不改变你的毛病，你的孩子就不会改变你改变他，他会心里不服气的觉，觉得为什么州官放火，不惜百姓点灯，你都不能改变你的毛病，你让我改变我的毛病，你们当大人的太不讲道理了

一见光寒，十四周师傅可不可以改一下他有野心，他想统一中国，只是在浙江称王不干，但是不好讲道看这个和尚师傅一见光寒十四周，师傅可不可以改一下灌修禅师的文人的毛病，出家人修道的毛病

因此，尽管两个儿子小的时候在相声表演上都很有才能，但是侯宝林却极力反对儿子们说相声说的人场面学的人着迷快，连乱画差的人，陶醉侯宝林的相声故事，记述侯宝林的艺术人生

我想举一个很典型的例子，就是说相声，你假如说有人给到足够多的钱说汪老师，你你说段相声，我不会说相声，但是给的钱足够了，就想听听你在找个人说相声，我肯定能找来人一起说相声，我不是说我说的会很好，肯定说得不咋地

人类夫妻之间，对方所有的毛病都是为自己而得的，同时也是平衡自己爱人本身的。每个人的人生任务都是为找到自己所存在的各种人生问题，只有先找到了自己所具有的各种毛病，才能用平静心坦然去改正毛病，纠正错误

专说相声刘伯奎是相声演员李绍全的徒弟，后来在大连跟我说相声，因为李少玄当时唱文明戏去了刘伯奎，唱不了我的大徒弟顾海泉。后来去了南京，朱向辰到天津给郭荣琦捧活，张庆森到天津给马三立捧活