南苑说书人

南苑听罢用手拍了一下左腿，眼爪大喝了一声，南苑又在自己的右腿上拍了一下眼爪又大喝了一声。南苑禅师的左拍右拍都是在考验眼爪，有无分别之心，能否守住一心是一种圈套，眼爪的两褐则是对禅师击炸用心的阶段

南苑听罢用手拍了一下左腿，眼爪大喝了一声，南苑又在自己的右腿上拍了一下眼爪又大喝了一声。南苑禅师的左拍右拍都是在考验眼爪，有无分别之心，能否守住一心是一种圈套，眼爪的两褐则是对禅师击炸用心的阶段

宋太宗率军从东京出发，一个月后，郭晋大军进驻石岭关，听闻宋军来犯北汉，再次向辽丘员辽派南苑宰相耶律沙既往耶律塔尔率兵从东面增援派南苑大王耶律邪真带领兵马断其后路又派大将韩备耶律善步领兵马从北面增援北汉

东方北边有块小空地是厕所，南苑墙外是一家老乡竹店的，在佛乡的场院有几株柳树，杏儿有这济州树，否则齐家的南苑墙外便什么也没有了到，好像是火车站上的房子，出了门儿便是野地了

他就考虑立那个义主，但是又拿不定主意，于是决定就考一考。他们就通知他们在南苑骑射医嘱的老师叫杜寿田一心的老师叫捉饼田，他们都分别给自己的弟子出主意，到时候就到了南苑了

只剩下书生一具干枯的尸体，再没有其他而后怪事一桩，借着一桩的发生，都是老说书人曾经讲过的故事，如今倒都成了真。这城里人心荒也，再无人来茶馆听书，老说书人一个人站在他的小案后面

读的过程以及读到中途所加的说明来重新录一回，把它录成今天的节目来跟大家聊一聊，做节目。脱胎于很久以前的说书人。猫哥在陪女儿读书的过程中，也多次提到过古代说书人的状态

说书人必须膳食扣子，也就是一种悬念制造悬念，有了悬念才能把人抓住，他才会愿意接着往下听，去听下一段子扣子有小扣子，碎扣子，连环扣，大扣子等等有多少种，它有不同的一个讲究

其次，再次关系，我也一直说书人君士之友子人间后，期待一丝人生一夜待一夜人而鬼期待一丝节行期待，一则有人一遍要一再一次，而神在千言政权，即使施灸再丧武力将在那些调查结犯太极

第一点叙事模式转变，有说书人，叙事，或者说有各种不同的叙事，反正是古代的那些叙事方式转为作家叙事，而且是第一人称的叙事心理，分析手法的运用，颇有现代心理分析的意味

都可以客观的展现故事，全知视角应该适于影像叙事语言最为契合的一种纪录片叙事方式，全知视角来讲述故事和茶楼酒寺里的说书人极为相似，观众在全知叙述人的引导下被动接受故事

没有金星美，没有红楼梦，很简单，红楼梦并不是横空出世，红楼梦并不是石头缝里蹦出来的，它受到了金瓶梅的影响，而金瓶梅受到了水浒的影响，而水浒受到了弹抠制，跟以前一些民间一些说书人的一些影响

消失起地上，那盏登六却忽的灯笼自他的手中消失不见，只剩下书生一具干枯的尸体，再没有其他而后怪事一桩，借着一桩的发生，都是老说书人曾经讲过的故事，如今倒都成了真。这城里人心荒也，再无人来茶馆听书，老说书人一个人站在他的小案后面

无论小叔和大叔说起来都有两根白的表示，用说书人的口气，气肺还是说出来说输动的叫话表的部分，只是说说人自深口而白的部分难以朗诵。歌舞书中人的神本起角色的时候，大概贴蛋，手脚之内没有书本

苏清侯率人就离开了南院，随行人员有离异，苏锦儿望归来，木衣霜屈无悔，还有苏青猴四个弟子，除他们还有精心挑选的五十名南苑的高手，苏青猴和女儿坐在一辆豪华的大马车中