静言不违

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先来读一下原文老子曰端氏厚利人之所谈彼之身，则见故圣人十足以冲虚节气一组以钙形御寒事情词语不贪得不多。吉青木不是静耳不听，闭口不言，违心不虑，气聪明反太素修精神去执故吴浩纵视为大通

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他声称北魏名言第一生动二年，十百一十五年，他也是脑筋建宁，松叶受益特案天师之味，你称泰山脑筋，其他人中运中新科直接到时间了，领他先无新客，真静静都就要出去山张了，违法总立前睡觉难以和其结束

司马懿此时却传令下去，有感在言，要疑君迎着斩督令，使张静违反了命令，司马懿毫不留情地将他斩首示众军队这样才安定下来。而湘平城中的公孙渊君凭借着大水的阻隔，竟然还能在魏军包围的缺口处放牧打柴

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如一通书成体之神节，太极则无极而太极动而生阳良与世籍通书成下第二言成体竟无而动动，用抑郁之隐，身静无即无极而太极动，有及太极动而生阳静无之境，与动有之动，对言非动而无动，静而无静

我近在咫尺的看着他，眺望着下车，眺望着立住脚，就那么保持眺望的姿态站了很久，双手环抱，胸前，肩膀随着深呼吸起伏，一副久违了的神情，就像游子终于回到故乡，带着静谧无言的激励，要寻回遥远的记忆

在阐述了游说的目的和基本的方式之后，鬼谷子进而论述了运用语言游说的技巧有五种定言语言，平言戚言和静言令言是在游说过程中，顺着对方的心理需要，强调共同点采用花言巧语讨好对方

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有静而与又思言者有救又思之谓而与又思言者梦之不与，又思言又是稳定，因为故君子皆与欢言。孟子独不与欢言，是简欢言。孟子文子曰你朝天不灭，为儿相与言，不与戒而相依也

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外代表忽视内代表重视德行是根本，钱财是末节，忽略根本而重视。末节上位者只重视钱。百姓为了相争，就各失手段，争夺易经戏词传上说道出其言不善，则千里之外，违之违反的违说出来的话是不对的

神之格思不可度，思神可易，思疏慎而止，不迁于移，不见不贼，险不违责投我以逃报之以礼比同耳脚石红小子忍染柔目言民之思，温温工人为德之机，其为哲人故知化言顺德之行，其为愚人复谓我见鸣个有心