撇捺心生

八笔撇九笔写成当滔涛涛二声涛一笔横二笔竖三笔撇四笔点五笔撇，六笔点七笔提八笔竖弯钩，九笔撇，十笔点，十笔写成淘信信整体认读音信信一笔横二笔，竖三笔，撇四笔，捺五笔竖，六笔横折七笔横

以利草做楷法，字方八分也有楷模，字方八分就说以为尺寸大小，实则方音讯为史，由言字始成八分之一士，以为修士整治美化意味王次重美化，加工隶书而为八分，重新为隶书，确立体式，撇捺条法的变化和适应长衡的一波三折和残头雁尾等

敦煌所出土的汉武帝时期，太史三年间前九十四年已经改变了西汉早期纵向波折笔画伸张、舒，展、伸长的特征。笔画取横式为主，字形基本呈扁阔形，字中长横画表现为蚕头燕尾撇捺，左右舒展典型粒数的笔画特征已完全形成

凤梨序点横撇，横撇，点横钩序顺序曲立，撇竖横撇，点竖根立照立并立帅点横撇着点点题，撇点横竖率率，领率表率密撇点点撇数横折树，撇树弯钩蜜蜜食蜜，寻觅耸撇点撇纳横竖横横耸耸，立耸耸肩

在华颜经里，几乎每一夜都有这样令人思维，悲戚流泪的处女是我们生欢喜，心生清静，心生猛力，心生心悦，心生踊跃，心生庆心，心生无着心生清静，心生坚固，心生广大，心生无尽心

昨天阅读一点迟迟有个肉吃温村村一笔行二比行三比横，四比撇，五比撇，六比数，七比行折八比行九比写成春春天春风咚一比撇，二比横撇，三比撇，四比点，五比险条都天都立都

忽心生则此次其度忽造心生，则此字即不造度心生，则此字即不度愤心生，则此治极不愤贪心生则此字既不贪傲心生，则此字即不傲令心在则此至令心生，则此字既不令盖无易息而非立志

即私语变退，听以好客气之动，指责此志不利即客气，便消除或待心生早。此治既不待忽心生早，此治既不忽燥心生，则此治既不燥既心生，则此治既不济废心生，则此治既不废贪心生，则此治既不贪傲心生，则此至即不傲

彩色的帽三矮彩三生彩，左右结构三撇医化帖二话点三话点四化品五化横六画术七画品八画点九画撇十画撇十一画撇彩虹，五彩缤纷，彩带彩色莫摁，梦似生梦，上下结构西字底一画横二画树

或待心生，则此志既不待忽心生则此志既不乎躁心生，则此至既不躁度，心生，则此至既不度愤心生，则此治既不愤贪心生，则此治既不贪傲心生，则此治既不傲令心生，则此治既不吝概，无一息而非立志则治之时，无一事而非立志择志之地，鼓立志之功，故择志之功，其余去人欲，犹如烈火之疗毛

乎心生则此志其不乎躁心生则此志即不躁度，心生则此至极，不度奋心生则此志，即不分贪心生则此志，即不贪傲心生则此志，即不傲令心生则此志其不令，概无一息而非立志则治之，实无一事，而非立志则治之地，故则治之，功其于去人欲

此事不律则客气，便消除果代生心，则此至，即不带胡心生，则此志既不哭造心生，则此志既不造既心生，则此志既不计废心生则此志既不愤贪心生，则此志既不贪傲心生，则此志既不傲利心生，则此志既不利盖吾一息，而非立志则治之时

以便消除或待心，生则此治，即不待乎心生，则此治，即不忽造心生，则此治，即不造度心生，则此治，即不度分心生，则此治，即不分他心生，则此治，即不他奥心生则此治吉卜奥令心生，则此治吉卜令干无一息，而非立志责治之时

此则此志不利，即私欲变退，听一毫客气之动，指责此志不利即客气，便消除或待心生，则此治己不待乎心生，则此治己不乎躁心生，则此治极不躁度，心生则此治极不度愤心生则此治极不愤贪心生则此治极不贪傲，心生则此治极

造心生则此自既不造度心生者。此字既不度贫心生，则此自既不贫，贪心生则此至，既不贪傲心生，则此至既不傲令心生，则此至既不令，概无一息而非立志哲治之时，无疑似哲非立志哲治之地