兽宠若惊坏小子别这样

更新时间:2022-06-13 21:05

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道德经知道经第十三章宠辱若惊原文我宠辱若惊,会大患若身,你何谓宠辱若惊,宠没下,得知若惊失之若惊,是为宠辱若惊何为贵,大患若身无有大患者,唯吾有身即无身,无有何患

第十三章 宠辱若惊

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九吉公糖蜜

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五为令人口爽之胜天,令人刑罚狂荡的之日,或令人刑方,是以诗人背负,不为莫顾屈匹。去此第十三章冲入,若经归他若生何为宠,若惊宠一下,得知若惊,是若惊,是为宠,若惊何为过大患

2022.2.19第93天不间断诵读《道德经》2遍累计70遍

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兰亭之舟

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池省铁链令人心发狂难,得知过令人行妨,是以圣人为父,不为目,过去彼取此第十三章天下如己宠,辱若惊贵,大患若深,何谓宠辱若惊宠为下,得之若惊,失之若惊,是谓宠辱若惊

道德经48

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Josie679

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十二招五十六那么无一恋而龙无论恋人口爽持胜田恋恋新发黄男的知乎恋人新房是一身微服,不微模糊区别去吃一十三章,宠辱若惊归到患弱生,何谓宠辱若惊宠一下,得知若惊思畏宠辱若惊

第53遍

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腹有诗书气自华_ybb

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圣人未复不未暮,故去彼取此第十三章宠辱若惊贵,大患若深和为宠辱若惊宠为下,得之若惊,失之若惊,是谓宠辱若惊和为贵,大患若深,无有大患者为无有身即无身,无有何患故贵意

道德经10-18

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向超

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是以圣人为父,不为末,故去彼取。此第十三章宠辱若惊为大患若深,何谓宠辱若惊宠为下,得之若惊,失之若惊,是谓宠辱若惊,是谓贵大话若深无有大患者,唯无有生,即无神无有

2022-02-25《道德经》第20遍

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王碧桃

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是以圣人为父,不为母,古去彼取此第十三章宠辱若惊贵,大患若深,何谓宠辱若惊,成为下得之若惊,失之若惊,是谓宠辱若惊和未归。大患若生无有大患者,未无有生,即无生福有何患,故贵以生为天下

《老子》5遍计60遍

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欧阳youei

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胃重入若惊宠为下,得之若惊,失之若惊,是胃重入,若惊而胃大患若深无有大患者,唯无有深即无生,无有何患,故贵以身为天下,若可济天下二以身为天下,若可托天下第十四章

《道德经》通篇

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谭知汶

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曲臣田列令人心疯狂难得去,或令人行妨,是以上年为腹部为目,过去比曲子十三章重有若心贵,淡患若生,何谓重若惊宠为相得之若惊,事之若惊,是谓宠无之有淡患者为无有声及无声,无有和患不归,以生为天下,若可济天下爱以生为天下,若可脱天下

《道德经》256遍

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梵竺_茂茂

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举此,第十三章宠辱热惊贵代患若身和胃宠辱若惊,宠为下德之若惊,是真若惊,是谓宠辱若惊和胃溃大患落身无有大患者,胃无有升级,无身无有和患固归隐身,胃天下肉,口气天下

《老子》4遍计82遍

67:27/86:28

欧阳youei

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三只有一期,当期五三舅难得之后令人心慌,是以圣人的微户不温度过去与七尺第十三章宠辱,若惊,未答完若深和未宠辱,若惊宠了一下,多姿若惊,十枝若惊,是谓宠辱若惊和谓贵大方

傅建清 2022年2月28日 上午6:24

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傅建清

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今天我们继续分享老子道德经,今天跟大家分享老子道德经的第十三章和第十四章第十三章。他的全文如下宠辱若惊贵,大患若深,何谓宠辱若惊,宠为下,得之若惊,失之若惊,是谓宠辱若惊

《老子》研读(七)

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王童工作室

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是以圣人为腹部为母,故去比取此第十三章,宠辱若惊为大患若生,可谓宠辱若惊,丑为上汝为下得知若惊,甚至若惊,是为宠辱若惊何谓贵大话若深,无有大患者为无有生,几乎无神,无有何患

老子 第一至十五章

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葭Jessie

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神之情房五味神之口,爽五阴神之耳聋,是以圣人之志,也为腹部为目,古去比局次重入,若不经贵大患若生和为宠辱若惊宠之为下,得之若惊,失之若惊,是谓宠辱若惊和为贵,大患若生

20220303——道德经

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回归内心自我成长

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我说令人忙无因,令人耳聋无为,令人口伤,自称天列,令人心发光,等得自获,令人行往,自以圣人为父,不为目不绝地去此宠辱若惊鬼,大患若深,各位宠辱若惊宠为下,得之若惊,师之若惊,是谓宠辱若惊

经典导读

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德康学苑

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