陕北说书苦情篇

下面再说一种脖子，后面的纸脖子后面吃在民间有一种说法叫苦情之说，这个相传人死了以后，过了鬼门关便上了黄泉路，路上盛开着纸件花儿不见夜的彼岸话，花叶生生两不见，相念相惜永相失

其有不愿者乎，人同此心而灵独，不知，乃必欲为此，其间想亦有不得已者，或是为官府所迫，或是为大户所亲，一时错起念头，误入其中，后遂不敢出此等苦情意，甚可悯，然亦皆有耳

黑白脸在谈判中是一个使用频率极高的策略，所以你跟别人谈判的时候最好避免一对二，因为你一对二的时候，对方一人唱黑脸，一人唱白脸，一人装好人，一人装坏人，对方再给你来把苦情吸引就完蛋了

佛大学心理学教授本沙尔曾在心理学课程中讲到痛苦情绪和快乐情绪，共用一个神经通道，如果懂堵住痛苦的情绪，快乐的情绪同时也会被堵住，盲目的压抑，消极情绪，自己说一切都好

盼望曾大帅早日发兵救援的迫切心情，用曾国藩的话说就是少全来与之言。江苏官身殷殷请元之意，有甚于导水火者之求救，估计以李鸿章遣词造句，得到曾国藩赏识的程度来看，这番儿苦情戏还是打动了曾国藩

留意你的情绪，先暂停一会儿，接下来将要开启一次探险之旅，探索你的痛苦情绪，并以全新的眼光看待，进行一次缓慢而深长的呼吸，将注意力放在你的身，从头不开始向下扫描给他身体

要一针见血地描述病情，每天要看的病人呐，很多，真心没时间呐，没欲望来听你诉说苦情史或者辣家常最好的，不要跟医生说一些有的没的看病，要抓住最佳的门诊时间，也就是周一至周三

经过心智化加工的情绪的适应性，很多承载着痛苦情感，特别是那些正在经受着无法忍受的情绪状态，处于创伤后，在体验中的病人送礼成章的希望可以回避或是至少可以压制他们的情绪

萨尔老师认为，这是因为痛苦情绪和快乐情绪共用一个神经通道，如果想堵住痛苦的情绪，同时也会将快乐的情绪堵住，所以只有疏通，疏导痛苦的情绪，才有可能获得更多的快乐情绪

一时错起念头，误入其中，后岁不敢出，此等苦情，易甚可敏然，亦皆由尔等会悟不切尔。等当初去从贼时，乃是生人寻死路尚，且要去便去监狱，改行从善，乃是生人求生，乃是死人求生路

一时错写念头，误入其中，后字感出此等苦情，易甚可敏然，亦皆忧而等悔悟不切。而等当初去从贼时，乃是生人寻死路尚，且要去变去，皆欲改行从善乃是死人求生路，乃反不敢何也

打完后，孙可望还不忘上演一出苦情戏上前搂住李定国，哭着说兄弟哥哥不是有意要打你，但哥哥身为三军主帅就要严明，军纪严明才能另行禁止号，令众将统领三军，你可不要怪哥哥

由于存在主义，关注的是主体的情绪和感受，他一定会像一种孤立的脱离真实社会的个体创伤扩大化，将这种苦难与孤独，悲创和苦情泛滥为普遍化的情绪与萨特等存在主义的孤独主体的感受相反

吴小姐苦情落泪，也惹杨小姐泪流起来。阿弥陀佛也是一个软心长的小姐夫人，原来是一位小姐，老生都有得罪，世间有这样不公平不法之事，这亏他是官家之子，少不得，也有败落之日

或者亲友身上的祸害所引起的痛苦情绪，因为很明显，一个可能发生怜悯之情的人，必然认为自己或亲友会遭受某种祸害，如定义中提起的这种祸害或与此相似的或者几乎相同的祸害