德云社相声却富贵

肃富贵行乎富贵肃贫贱，行乎贫贱肃患难，行乎患难不无入而不治，得后之君子亦素其味而学不愿乎其外素富贵学畜乎富贵素贫贱患难学畜乎贫贱患难，则亦可以无入而不至，得向肠胃群朴与淳朴，言之淳朴，深以为然，不时而来，用力却如何

他就是天天然然的一只富贵花，可他却不肯承认自己是富贵花飞官匹爱青模样，冷处偏家，别有根牙，不是人间富贵花谢娘别后谁能惜漂泊天涯，喊月悲家万里西风汉海沙纳兰性德采桑子

他无数次进城，打听江湖的下落，却一次又一次的失望而归，没有人知道富贵的下落，甚至没人知道富贵现在是僧是死，可既是最难的日子，家珍也没有想过离开徐家，这个出生富裕家庭又加入富贵人家的女学生

故侮辱而我之多，后置君子易道做七味儿学，不愿或期望送富贵选出或富贵送，凭借欢乐选出户，凭借花则义，可以侮辱而不值得向常委重复研制重复胜以为然，不甚耳来韵迷却如何耳

一场贤富贵狠狠，真奶虽得还是私白碎好，光阴茫茫过了重寿亦为妖，一场贤富贵狠狠真来，虽得还是私百岁好，光阴茫茫，过了重寿亦为妖一文以场无观景，要毫无意义的富贵拼尽全力争了过来，虽然得到了，却失去了更为宝贵的东西，实际还是失去了活到百岁高龄

如今，王健林是全中国乃是世界的，无知名的负伤，很却很少有人知道，但如的富贵是用一次次失败换来的，有人天生富贵，而王健林的富贵来自于失败与风险，他喜欢让自己的人生充满挑战，回首他过往的经历，从临场工作到部队公子公士兵一次挑战

意思是能够不看重富贵，却不能从根本上摆脱重视富贵的信念，能够看中名声道义，却又不断加深了重视名义的信念。这都是没有摆脱凡尘俗世的干扰，心境没有达到完全忘我的表现

诏书的一开头就把要刘伯温必须来的基调给定下来了，说我听说同患难而不同，富贵的人得不到别人的辅佐，你我二人同患难过，但是有了富贵之后，你却走了，你是想让天下人知道我是个一心的王八蛋

独眼儿镖在我倒数到一时同时拔出别在我身后的枪，对着刘富贵儿砰，砰就是两枪独眼标的枪法，本来还凑合，却刚因为手背打伤了枪，难以拿稳一枪打飞了刘富贵儿的帽子，第二枪不知打中了哪里

诏书的一开头就把要刘伯温必须来的基调给定下来了，说我听说同患难而不同，富贵的人得不到别人的辅佐，你我二人同患难过，但是有了富贵之后，你却走了，你是想让天下人知道我是个一心的王八蛋

铜的流通假山也尚书提出批评意见，认为钱币本是无用之物，却可以用来换取富贵，使人获得富贵。本来是由君主所掌握的权柄，让百姓铸币是使百姓与君主共同掌握，权柄不应该再继续下去

以孟子的求在外者得之有命，理解孔子的归界，可得死生有命，富贵在天的政界，孔孟皆非墨子所不及的那种只有命者或命定论者，他们只是更着重那求在我者德性，人格的价值，却从未主张人们对球在外者死生富贵，放弃求取的努力

白朴是一个非常矛盾的人，从其出生来说，虽然是官宦后代，却无缘荣华，富贵少年满怀抱负，却饱经战乱。作为元朝子民，却身负鲁母之仇，虽然才华横溢，却整日郁郁寡欢，许多亲友都为官吏，但他却无意仕途

太平天国的遭遇正如素书所言，贵而望见者其富贵，必不能长久鬼而望见孩子一种人，他在贫贱之时得到了患难之交的支持，昭康之气的鼓励，可是一旦富贵起来，却将曾经帮助他的人抛至脑后，他们不愿意与人分享成就

主题思想关于本书的主题有三大说法，一是功名富贵，说二是工薪讽释说三是文人命运说功名富贵，说表示其书以功名富贵为一篇之古，有心厌，功名富贵而媚人吓人者，由以丈公民富贵而教人傲人者，由假托无意，功名富贵，自以为高