苏安阳相声

这里是行者掌柜跟着掌柜读成，今天是第二十七回安阳博物馆今天就给大家说说安阳博物馆，下周咱们才说安阳的博物馆来安阳，主要就是看博物馆掌柜喜欢博物馆，因为我觉得每家博物馆都是一本地方制

再焦作是河南理工大学，在安阳有两所是安阳师范学院和安阳控院。这里边儿除了新乡医学院，河南科技学院和安阳工学院是专业危险录取其他的四所都，这个专业录取规则都是分数有限

这种小心思一旦曝光，就只会选择让相声闭嘴，被看见听爱相声的肃亲。王恼羞承诺相声就是二十年抬不起头，向上跃迁的门路被斩断，又回到了下面，相声传承到张寿晨时已是第五代

以后我也会讲到陈永泉先生的故事，清门相声对于中国相声史的发展有着巨大的贡献，无论是清门所编写的传统作品，还是清门一人与魂门艺人相互合作，交流丰富，舞台上的表演技法，清门出身的相声，艺人们在相声的发展史中都起到了推动作用，虽然早已经没有个清门相声之说

因此，尽管两个儿子小的时候在相声表演上都很有才能，但是侯宝林却极力反对儿子们说相声说的人场面学的人着迷快，连乱画差的人，陶醉侯宝林的相声故事，记述侯宝林的艺术人生

专说相声刘伯奎是相声演员李绍全的徒弟，后来在大连跟我说相声，因为李少玄当时唱文明戏去了刘伯奎，唱不了我的大徒弟顾海泉。后来去了南京，朱向辰到天津给郭荣琦捧活，张庆森到天津给马三立捧活

代纣是安阳人隋朝的将军王龙统帅囤位将军张震州，都水少间，苏轼长等率领山南军队刚刚到达东都王世充专览朝政事情，无论大小都要通过太尉府随的台省间属，各官府都无师可做

电视上的那能叫相声人，家上电视都是蹦着出名阵前去的，有几个是真正爱相声的那些个相声演员基本功有几个是过关的相声，最基本的士门功课，说学逗唱都学不全，连太平歌词都不会唱

我想举一个很典型的例子，就是说相声，你假如说有人给到足够多的钱说汪老师，你你说段相声，我不会说相声，但是给的钱足够了，就想听听你在找个人说相声，我肯定能找来人一起说相声，我不是说我说的会很好，肯定说得不咋地

基于这个疑问和对相声表演的思考，贾玲创办了独树一帜的酷口相声，在上升面前加上酷口，目的不是把相声的概念缩小，而是希望把相声的空间扩大，让相声更注重表演更活跃，更搞笑入更多符合时代潮流和当代有关的东西

到了西单商场，他们的场子正好挨着说相声的高德明先生的场子，后来成为他的老师的朱阔全先生也在那儿说相声侯宝林没事儿就去听，听完就琢磨，特别是说单口相声，他更受朱阔全先生和汤金成先生的影响

相声大师侯宝林先生也提出说以后在那个相声科都开在哪儿开，在医院里专门建一个相声科，说天天给病人说段相声，让病人一笑可能对疾病就有好处，笑一笑十年少马，那肯定是有好处

听会了许多相声，有时赶上刮风。下雨天，张城府的明帝泡了汤，就到焦德海的相声场子说几段相声焦大海的名地有棚子，布曼子能这些小风雨。张城府说上几段相声，拿一点点钱维持一天的生活

盘庚是否迁都到安阳阴，随着十九世纪最后一道晚霞的消逝，二十世纪曙光的浮现在河南安阳小屯村的附近，数量惊人的甲骨文，青铜器，玉器，陶器，古气等古老文物逐渐浮出水面

现在收藏研究的人甚多，但自民国十七年中央研究院和河南省合作发掘以前所发现之品伪造者极多详见安阳发掘报告书第一期所在民国十七年十月视觉安阳小屯报告书，即田野考古报告第一期所在安阳侯家庄出土之甲骨文字