仙路不归

为而不是工程，夫妻赴为夫妻事宜不去第三章不上仙，神明不争不归，难得之火神明不归道，不先可遇神，秘心不乱，是一生生之治，虚期进世纪富若即知强气，古长神明，无知无欲是不知者，不但为也

纵产室有头仙路，屯仙路，横产室有金仙路头先路，可因胎头区生成都不同氛围枕仙路前信仙路，鹅仙路面，仙路，屯仙路，可因入盆仙路不同，分为混合屯仙路，单屯仙路和族仙路，偶见头仙路或臀仙路，与胎手或胎族同时入盆，称之为复合新路

念之一日者，一日之周，天念之百日。这百日之周天谓之利，积念之死月，谓之胎仙，功夫道耻，身心混沌与虚空等，不知身自为我。我自为身，亦不知神，自为气气，自为神不归中而至归中

视微胡不归微君之故，胡为忽中路视微视微胡不归微君之功，胡为呼泥中示威，让人联想起采威示威。开篇的示威与彩片中与彩威开篇中的采薇句式相似，语音相近，有异曲同工之妙，但两者在内容和主旨上却截然不同

对比独素亦在居下，我从东山滔滔不归，我来自东陵与其盟国裸之时，意义于与因为在世消杀，在户停团，路长一样，消刑不可畏，也亦可怀念我，从东山滔滔不归。我来自都灵与奇蒙，怪名于蝶，复探于世，撒少穷智，我争于智

灵界管辖权实规屠山氏族，他们只任周公和东皇太一。同时沙漠周初是封了很多散仙八仙过海中的八仙就属于散仙。他们在灵界神通广大，又不像屠山氏族一样有自己的地盘，经常来洛阳做客，与厨山氏族私交甚好，因徒身士卒在仙界，实力太强，又不归属任何一派

视为诗经，视为思维，胡不归视为知，故胡为乎中路视为思维，胡不归微。君子贡纵我不亡子，宁不似阴轻轻子配悠悠我似纵我不往子，宁不来挑兮大兮，再成阙兮，一日不见，如三月兮，关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好求

辗转反侧生滋性菜，左右冒之参差性菜，左右冒之幺，七幺淑女，中国乐之肩胛桑桑白鹭为霜，自为人缘。在水方素回从之到解偿素由从之稳。在许正央自回从之到，且激素从之而晚，造成时示威胡不归威军去不五回护中路示威是威胡不归威军之风

直路弯路，山路，水路，上坡，路下坡路，每一条路都不规则，不管你选择哪一条，都是一条不归路，人生的路，走一步少一步要走好，每一步，走满盘营，一步走错，全盘书走对了顺风顺水

二人虽然小事有情，但如果潘巧云不是为仙夫祭奠，加上杨雄经常夜不归宿。潘巧云出轨有客观，原因偏巧，石秀与裴如海是两个心思，一个赛过一个班精细班的算计人，区别只在于一个秀出嫂子水性

容器不足则烦，痛口来年胃气虚者则恶寒速迁，三焦不归其步上焦不归者，一耳诈打吞宗教不归者，不能消谷饮食下教不归者，则移搜春狗脉微耳色微者胃气衰色者容器不足，胃气衰则面色黄

更是微妙澎湖及传说中的蓬莱仙岛。这里泛指海外三神山以寇和曹恒归途中岛屿众多的特点与绕子相应，同时，蒸帆一片，漂泊归行，亦隐含了曹恒的即将遇难，明月不归，陈碧海白云愁，色满苍梧

二人虽然小事有情，但如果潘巧云不是为仙夫祭奠，加上杨雄经常夜不归宿。潘巧云出轨有客观，原因偏巧，石秀与裴如海是两个心思，一个赛过一个班精细班的算计人，区别只在于一个秀出嫂子水性

在仙山府底鼓动神州，不服麒麟海不服凤凰馆，又不服人间王位所拘束，自由自在，乃无量之福为何远虑，而优野后王道今日虽不归人亡，法律不惧，禽兽归服，将来年老血衰，暗中有阎王老子管着

三，焦无所养，身体必不忍，容气不足则烦痛口来念胃气虚者则恶寒数嵌，三焦不归起步上焦不归者，一耳榨吞中焦不归者不能销股。饮食下焦不归者，则移搜寸口脉微耳色微者胃气衰色者容器不足，胃气衰者面色黄