上弦之六

中式小红宝是一颗上仙珊瑚，正从三品为漏花津，坐中式小红宝石一科上写蓝宝石正从四品为漏化金座终是小兰宝石一颗上贤清金石正从物品为漏花金座中式小蓝宝石一颗上弦水晶正从六品为漏花，静坐重视。小兰保持一颗上弦车曲正从七品为漏化，静坐中式小水晶，一颗上弦素精

蟹纸为上咳嗽有痰，迈上弦，胃口不开，当用干旱跟生地六钱麦冬三钱生甘草一钱半结梗二钱像贝三钱，橘红八分，生骨芽四钱，东桑叶一钱半地骨皮三钱穿石壶三钱，竹夜三十片，深日七八日

行不言之，教万物作焉而不辞，生而不有为，而不是功成。而福军不为福，军事已不去。第三章不上弦是女，不争不贵，难得之祸，使民不为道，不见可遇，使民心不乱，是以圣人之志，需即心施即富

是以圣人处无为指示行不言之教，万物作焉而福师稍而福游为而不是工程。二夫居夫未夫居事已不拒不上弦是民不争不贵，难得之祸是民不为道，不限可欲使民心不乱，是以圣人之志，屈其心施

行不言之，教万物作焉而不辞，生而不有为，而不是功成而服居扶危扶居事宜不去。第三章不上弦，使民不争不贵，难得之货，使民不为道，不限可遇，使民心不乱事，宜圣人之志，虚其心实其腹

圣人除无为之事，行不言之，教万物作焉而不死，生而不久，为而补释功成而福居福为福居，是以补去第三章，不上弦失民不争不贵，难得之祸。殖民不为道，不限可遇是迷心不乱，是一圣人之志

是以圣人处无危之事，行不言之教。万物作尔部位是生尔部有威尔部士工，程尔府局副委副局，事业部去不上弦，使民不争不贵，难得出货，使民不味道，不见可遇，使民心不乱示意圣人

是以圣人处无为之事，行不言之教万物作焉而不辞，生而不有为，而不是功成而福居福为福君，是以不去第三章不上弦，使民不争不贵，难得之祸，使民不为道，不可不信可遇，使民心不乱，是以圣人之志，屈其心识其父

随卦体现出的是从初三农历的初三向初八去演变的一个卦象，这个时候的月亮是从一钩月牙儿变成了半圆形的上弦月，老子里面说过前后相随，初三到初八的时候，正是一前以后挂名就叫做嘴，非常的恰到这个古卦体现出的是农历的十六号

气归于左善太息甚得心痛疲满，腹胀而泄烦。心病在隔中头痛，肾则入肝经还痉挛，太冲厥死不治，太阳之腹崛起上弦水凝与冰与虫乃死死，心胃生寒，胸革不利，心痛疲满，头痛善悲

长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随，是以圣人处无为之事，行不言之教万物作焉而不辞，生而不有为，而不是功成而福居复为福居，事业不去不上弦，使民不争不贵，难得之祸，使民不为道

医生想喝前后相随，是以圣人处无畏的事，行不言之教万物作言而不辞生而不有我，也不是工程而复举，复为复举，施以不去，三张不上弦，使民不争不贵，难道之祸，使民不为道，不限可遇水，明星不乱，是以圣人之治

将屋架，天窗，架，山墙等平面结构互相联系起来，成为稳定的空间体系。根据支撑设置的部位和所起的作用不同，由上弦横向支撑，下弦横向水平支撑下弦，纵向水平，支撑垂直之称和戏感无众

故有无相伤，难易相成，长短相较，高下相倾，音声相和，前后相随，事宜圣人除无为之事，行不言之，教万物作焉而不辞，生而不有为，而不是攻城而扶居扶危扶居，适宜不去，第三章不上弦

所书写之情景看，却是一首对月伤怀凄凉，幽怨之作词的上阙，从一种蛾眉写起一语双关，既是炎月，也是言人。从越讲蛾眉，自然指蛾眉月，夏贤不似初贤好说的是下弦月不若上弦月出现在满月之前