以爱为生

如楼易开平，猎仗为生气，卖以开征斩奸为生气，杀以弯豹友情为生气，谁以平湾聚主为生，前朱雀以祥武为生，后玄武以垂头为生，左青龙以蜿蜒为生，右白虎以徐福为生，中央血雨，胃肠为生

因此，以丈夫或妻子为生活中心，再自然不过，但以配偶为中心的婚姻关系，多半发生情感，过度依赖的问题太过于重视。婚姻会使人的情感异常脆弱，经不起些许打击，以家庭为中心家，的确带来爱与被爱，同甘共苦

及吾无生有何患，故贵为生，与为天下，若可以托天下，以爱生为天下，如何以继天下士之而福，见名之曰非，听之而福，为名之曰心女之而福德，名之曰无心者，不至其故，混耳为一

为宫室之美，妻妾之奉所识，穷乏者得我欤向为生，死而不受，今为生死之美为之向为生，死而不受，今为妻妾之奉为之向为生，死而不受，今为所施，穷乏者，得我而为之，是亦不可以已乎此之谓失其本心

以无知者一和气，能欲万物于善，怒以无知者，二爱为生生之本，人为不育之根于今心名节常不能舍弃救人以无知者伤多言好气疑无知者事，喜因硕精，疑无知者无好彻夜常作而不知宝园玉神疑无知者六

是困执，免服饰诸子错训何物只为盗汉了死役以尽心之性为格物致志，要初学便去做生之安行时如何做到爱问，尽心之性，何以为生之安行先省曰姓氏新之体，天使性之源，尽心即是尽兴

心理学家米尔顿格林布拉特说，如果一个孩子能够接受爱的教育，那么他懂得了自爱和那么他懂得自爱和爱他的家言，以资质以利他主义者胸怀真诚的爱。所有的言亚西莱孟德博士在他眼泪发展的方向，一生主书，极无所有的宗教都认为生活和爱

如地理锡证明，在神圣的共同体制中，爱的阿加佩特性切入到爱德利比多俄罗斯菲利亚的特性之中，并且将他们提升而超越了他们自我衷心的暧昧心望而言之，作为终极标准的慎爱转变成为生命和爱

生命教育是以生命为核心，以教育形式倡导认识生命，珍惜生命，尊重生命，爱护生命，享受生命，超越生命的一种，提升生命质量，获取生命价值的教育活动，珍爱生命，敬为生命

生命教育是以生命为核心，以教育形式倡导认识生命，珍惜生命，尊重生命，爱护生命，享受生命，超越生命的一种，提升生命质量，获取生命价值的教育活动，珍爱生命，敬为生命

何为贵，大款若深，五有大患者为五有生也，即吾无身有何患，故贵为生女为天下，若可以够天价，以爱以身为定，价安可以递天价，好读了第九遍，我来再分享一下这个老子的心智雪墨所写的

我在天际间，自己万物都在爱的寓意中，人生在爱的质量中成长，爱在阳光火照里，在雨露恩泽州无声不是自然流畅为生命中最美的体验是最最艰难感受，因为爱生命成为感恩的福地，因为爱生命悠悠，有美颜，是爱，是生命中最实现的拥有

故贵为生女为天下，若可以托天下，以爱以生为天，下辱，何以继天下士之尔福，借民之曰微听之尔福，闻民之曰心敏之尔，福得民之曰疑，三者不治解，故混而为一者，其上不缴其下，不忽神神喝不可名也

静心之性之天是深知安行事，存行养性失田是学之利，形式妖兽，博尔修生已四是困之免行事，诸子错训格物只为错看了此意，以敬真敬心之性微物格致志要初学，便去做深知安行事如何作得爱问静心之性，何以为生之安行

什么时候还已经肉之温中，与我合家一家卫工是之美，还有我是金围公式之美，为之身为公式，身为之相为生死，还不是有机为奇迹，最后为之相为生死还不是有机为生死，谢谢我也是也不可以