二人转闫雪芹

当时曹雪芹也很高兴，与曹雪芹做了诗，因为曹雪芹做的诗，所以我也做一首诗答谢他，你看这人，他光说了曹雪芹做的诗，没说曹雪芹做的是什么诗，但是他为了自己做的事，曹子大笑称快哉

醉于奋嫂也可以看得出曹雪芹在画石头的时候寄托了胸中很多的淤积，不平之气。那么当时任吏部侍郎监管皇帝画院的董邦达看到曹雪芹画得不错，就想请曹雪芹到皇帝画院任职来给皇帝作画

两人筹建曹雪芹纪念馆，并成立了曹雪芹研究会胡先生之后一直担任曹雪芹研究会的会长，他的关于红楼梦的研究的主要的著作是说不尽的红楼。曹雪芹在香山，我自己曾经前些年到香山去这个游玩

纸砚斋批注当中所说的曹雪芹死于乾隆二十七年，还是按照胡适考证的。曹雪芹死于乾隆二十九年，这个时候的曹服都已经将近七十岁了。这就与胡适考证的曹雪芹年近四时而亡的说法相差太远，可能又有听友会说了，曹雪芹本名应该叫曹瞻

哪些是曹雪芹的原稿等，著述中不仅从故事情节方面举例辨析后四十回中哪些是曹雪芹的原稿，哪些段飞曹雪芹笔墨，而且从写作形式的角度举例论证后，四十回是根据曹雪芹残稿整理而成的

王达成用心思索了一会儿，想起曹雪芹的话，为了透彻了解曹雪芹信中所说的种种，他特为余道进京去看了看。曹雪芹谈到安排冯大瑞去贵州，曹雪芹很认真地嘱咐，一定要向冯大瑞切切实实问清楚是否心甘情愿为皇家效力

少到连曹雪芹的生莲到现在实际上都无法确认，无法确定曹雪芹是哪一年出生的，现在根据的是紫雁栽瓶影头的一条资料来反推曹雪芹的生莲，那么只愿在屏幕里头，那个资料记载的是曹雪芹的竹莲

没有动，那么曹雪芹应该是活了四十岁，第二个材料也是曹雪芹的朋友叫张义全写的张玉泉没有参加曹雪芹的葬礼，大概他不知道消息，曹雪芹又不是名人，又不是什么大官，他是在西郊的时候

是又不是虽然是曹雪芹的，可是那并不是曹雪芹真实心境真实水平的代表，因为在小说里的每一首诗都是曹雪芹按照每一个剧中人，小说中工人，他们的性格，品行，才情以及当时的情境而写出来的

欢迎来到司空玉堂，我是岩间司空，让我和朋友们一起欣赏曹雪芹大传第七步第五回五这番话，曹雪芹不以为然，微笑不答，秋月确实听进去了。等午后，马夫人写午觉时，特意跟曹雪芹来谈这件事

为宫廷编织衣物的经历说明曹雪芹对祖上的这些工艺是了解的，而废斋及稿的发现也正好印证了曹雪芹不但是伟大的文学家，而且精通工艺制作请继续关注。原曹雪芹研究会会长胡德平精彩讲述曹雪芹的创作思想废灾极高，他说那个是教人际发展工商的问题

他基本上都是演一些清宫和清朝和民国时候的戏，以为主用这样的曲种来演潦倒的曹雪芹，我觉得是非常贴切的，因为虽然我们现在觉得曹雪芹那个名字是一个曹资，可是不要忘了真正曹雪芹的文化是有很多的，满足文化的

我想可以很简单地说一句，曹雪芹和红楼梦都是很美大的，但是曹雪芹没有做红楼梦用，我们现在的话说，红楼梦是集体创作，不是一个人做的，怎么可能是曹雪芹一个人写出这八十回的书

我想可以很简单地说一句，曹雪芹和红楼梦都是很伟大的，但是曹雪芹没有做红楼梦用，我们现在的话说，红楼梦是集体创作，不是一个人做的，怎么可能是曹雪芹一个人写出这八十回书的

他基本上都是演一些清宫和清朝和民国时候的戏，以为主用这样的曲种来演潦倒的曹雪芹，我觉得是非常贴切的，因为虽然我们现在觉得曹雪芹那个名字是一个曹资，可是不要忘了真正曹雪芹的文化是有很多的，满足文化的