扬州清曲苏州评弹

第九十二课扬州茶馆朱自清扬州最著名的是茶馆，早上去下午曲都是满满的扬州茶馆吃的花样最多坐定了上上次气了茶，并有买卖零碎的来兜篮，手臂上挽着一个暗淡的柳条框，框子里摆着一些小铺包，分放着瓜子

花雅之争简介清代里斗扬州花坊路在雅布极为昆山腔花布，极为金枪，琴枪，帮子枪，罗罗枪二黄枪同位之乱谈。在北京，扬州等地的封建士大夫把昆腔称为雅布而昆腔以外的各地方戏曲剧种一律称为花布

我的家乡扬州，位于江淮枢纽，以及历史悠久，文物章明组成海内文明霞儿家乡。扬州是风光秀美的风景城，自然曲折的卖清流绣食碟，泣的迟早假，山林寺之笔的亭台楼阁，香烟缭绕着烟官寺庙

广陵派接过了虞山派的传统，以扬州为中心，师徒相传，人才辈出，那现在扬州，我们也知道是全国乃至世界的一个古琴，这个集散地中心清代在加工整理，传统曲目发展，演奏技法方面有着突出的成就

扬州八怪怪何处清朝中期，扬州是商业经济繁荣发展的同时，出现了一批卖画为生的，再也为画家形成了扬州画。其中光是肾黄胜，金农，高祥，正谢，李芳，英罗聘等人，被称作扬州八怪

乾隆时，苏州，扬州，杭州三地的五香豆腐干，是当时明石有以扬州最著名扬州画坊路，在扬州南门筑草坡，姚家寿的最好称为窑干，清临苏门含上明目饮食诗云晚饭吹成月，正黄会当下主愁无处小菜街头卖屋香

作为两淮地区的盐业垄断集散地，以及作为南梁北运的曹运中心，还有便捷的水运条件，使得清代时的扬州四方豪商大鼓灵机迷掷乔济沪居者不下数十万。扬州的繁盛，使得康熙六下江南有五次经过或停驻扬州

当时幸存者王秀楚的扬州十日记中和明末史学家记录其的铭记南略记载屠杀共持续十日，顾名扬州十日清兵图扬州十日不封刀，几事繁华的扬州城适时堆湿筑基手足乡镇血入水壁者，城中鸡师如乱麻养猪居民处少数破城前逃出和个别在清军入城后隐蔽较深，幸免遇难者以外，几乎全部惨遭屠杀

九，扬州八传与清真好奇的绘画，因扬州八传的艺术特色一并不专职某个人，而是泛指了代表了扬州画堂清风的一批画家。他们赋予创新精神，发展了重视生活，专守，强烈，抒发性灵的创笔

其所画人物别具一格，与梁凯等人有异曲同工之妙，同样开始大写一支风。中国一笔画发展贡献启发颇大，可惜存世作品较少，一笔人物化发展到清代画家人数颇多，其中因其创造性而影响较大的有扬州画派的一些画家

厨子扬州厨子历来享有盛名，其中最有名声的又属扬州盐商的家厨，清代又称为家袍，扬州画坊路称烹饪之际，家袍最盛，其中有吴一山的炒豆腐，田雁门的走闸机，江正堂的石样，猪头，湿胖子的梨丝炒肉

郑板桥是扬州八怪最知名的一位，人们冠以板桥称之，有时竟会忘记它的名字。它叫郑谢自克柔浩板桥辞官卖画，寄居扬州。正谢所在的扬州正是千家养女仙交曲，十里栽花蒜种田烟花产业空前发达，艺术家的生存空间也比别处多了几分不做官而做自由画家这样的生活态度，倒也有几分符合他的名字

乾隆年间里斗的扬州画访录记载了当时扬州小曲盛行内有满江红码头，调批破玉等民间小调，南北方都有，其中有劳动歌，苦歌，还有情歌和潮歌等少数民族民歌各族都有自己的风格特征

扬州茶馆朱子清扬州最著名的是茶馆，早上去下午去都是满满的扬州茶馆，吃的花样最多，坐定了气上茶便有卖零碎的来兜了。手臂上挽着一个暗淡的柳条框，框子里摆满了一些小蒲包

这边有江南园林的代表，扬州各园还有我听在这里听过扬州评书，我在东关街买过扬州赛马刀，扬州三把刀，孩子们有三阴包和蟹黄包，喜欢吃来小姑娘要扬州单炒饭，我吃过的你吃过扬州炒饭，看来大家对吃都是最感兴趣的，爸爸妈妈们会说很多我们扬州的非遗