庶道为王

来我们从蜀书的诸葛亮中是诸葛亮传当中是这么记载的，说这个徐庶头曹的过程记载了比较详尽，说曹操击败了刘备，抓了徐庶的母亲，徐庶就指着自个儿的胸口，对刘备说我本想和您共图王霸之业

黄十一子爱新觉罗八部海，其母为庶妃，伽木湖觉罗氏，黄十二子爱新觉罗阿济格曾被封为英亲王，后被天命寒罢免，其母为大非乌拉纳拉氏狂十三子爱心觉罗赖慕布被封为辅国借职工，其母为庶妃

唐文治国学演讲录第五集上卷经学类第三节孝经讲义之千大夫章四章庶人章千大夫张痛戒非法非道非先王之法，服不敢服，非先王之法，言不敢道，非先王之德，性不敢行，是故非法不言，非道不行

当然，首先要面对最直接的两个敌人，就是王皇后和萧淑妃，武则天被立为皇后以后，当然这个王皇后和萧淑妃都被废为庶人了，把他们幽闭在宫中某个阴暗的角落里面，高宗根本不知道他们的下落

老圣人以水性教育后人用心良苦，是千秋万代后学者的导师，要求成大财大气的圣人向水学习庶国之构是为社稷主庶国不详，是为天下王，说明楚恶诉，购诉不详，是造就人才的必备条件

虽为天子父有四海之内宗妙想之子，虽保之我王莫数命周公成为伍之德，追望太王王继胜似仙公，以天子之礼司礼业打呼诸侯大夫即是庶人，父为大夫子为士，父为士子，为大夫葬以士

王莫受命周公成文武之德追王太王记上四先锋以天子之礼，斯礼也，达乎诸侯大夫及士庶人父为大夫子为士，葬以大夫祭，以士父为士子，为大夫，葬以士祭，以待孵鸡之丧，达乎大夫

王末受命周公成文武之德追王太王记上祀先公以天子之礼，斯礼也，达乎诸侯大夫及士庶人父为大夫子为士，葬以大夫祭，以士父为士子，为大夫，葬以士祭，以大夫姬之丧，达乎大夫

王莫受命周公成文武之德追王太王记上四先锋以天子之礼，斯礼也，达乎诸侯大夫及士庶人父为大夫子为士，葬以大夫祭，以士父为士子，为大夫，葬以士祭，以大夫姬之丧，达乎大夫

王末受命周公成文武之德追王太王记上四新宫以天子之礼，斯礼也达乎诸侯大夫及士庶人父为大夫子为士，葬以大夫祭以士父为士子为大夫，葬以士祭，以大夫皆之丧，达乎大夫三年之丧

王莫受命周公成文武之德追王太王记上祀先公以天子之礼，斯礼也，达乎诸侯大夫及士庶人父为大夫子为士，葬以大夫祭，以士父为士子，为大夫，葬以士祭，以大夫姬之丧，达乎大夫

王末受命周公成文武之德追王太王继上司先光义天子之礼肆雷叶大夫、诸侯大夫及士庶人父为大夫子为士，葬以大夫祭以士父为士子为大夫，葬以士祭，以大夫姬之丧，达乎大夫三年之丧，达乎天子

王末受命周公成文武之德追王太王记上四先锋已签字指令四粒叶大湖诸侯大夫及士庶人父为大夫子为士，葬以大夫祭以士父为士子为大夫，葬以士祭，以大夫鸡之丧，达乎大夫三年之丧，达乎天子

秦昭襄王十三年，在丞相魏冉的推荐下，秦王任命白起为左庶长，这个职位是可以参政的。当初商鞅就是以左庶长的身份开始推行变法的，如今让白起来做，并非是要让他学商鞅变法

王末受命周公成文武之德追王太王继上司先公以天子之礼，斯礼也达乎诸侯大夫及士庶人父为大夫子为士，葬以大夫祭以士父为士子为大夫，葬以士祭，以大夫姬之丧，达乎大夫三年之丧，达乎天子