唐僧传经记

说藏经国里有一尊燃灯，古佛，暗暗听得传经之事。料定二尊者传给唐僧的是五字经书，随即叫来白雄尊者吩咐道你可做法示威速序，将五子之精夺来交纳唐僧师徒再来求取有字真经

如来以制衡老君如来可不甘心被当枪使趁机提出了取经计划，这取经计划名义上是传经，那实质上是以取经为名，扫清从冻土到西天一路上的飞佛派失利，经过如来的精心布局与唐僧师徒的紧密配合

如来以制衡老君如来可不甘心被当枪使趁机提出了取经计划，这取经计划名义上是传经，那实质上是以取经为名，扫清从冻土到西天一路上的飞佛派失利，经过如来的精心布局与唐僧师徒的紧密配合

亦无难者，凡至伤寒之绝，起先唯恐传经则变生其后唯控不传经则适度。此二语不识可阔其亦否门人酬绰曰起先，唯恐传经，唯以其后，唯恐不传经之说大旗且大创魏之前文艺预约仲景言则再四

太阳病传经进入少阳病其实是一个常见现象，太阳中风，太阳伤寒都可以传经，进入少阳病，太阳，中风和太阳伤寒传经进入少阳病之后，都可以表现为本条所列举的这些症状都可以的

以下介绍传经和不传经的辩证学习课表以后不是静止的，他要变化政协斗争的结果，有的邪气就不传有的邪，如果知道传经还是不传经，这是临床上很重要的一个诊断，可以帮助医生掌握主动权

其间一意欲薄欲鸣，不嫌繁复与是以减四中所存愚师十五问答。复课发明后，至于伤寒，传经杂症不传经伤寒逆传而行，肃杂症不传经而变气，种种微傲，平息不能执掌而谈临政也能断断无祸

以下介绍传经和不传经的辩证邪气课表以后不是禁止的，他要变化正邪斗争的结果，有的邪气就不传，有的邪气就传。如果如何知道是传经还是不传经，这是临床上很重要的一个准待，可以帮助医生掌握主动权，更能积极主动的小办法来进行治疗

也没有表现出要害唐僧的意思就是和唐僧谈诗论道，还给唐僧搞来一个找来一个女粉丝姓树精，杏树星也很直接，眼看着唐僧挺喜欢自己的，和唐僧挺挺聊得来的，干脆最后就要嫁给唐僧

西游记公主唐僧关走了孙悟空后，剩下师徒三人，他们来到一片忘不到的黑树林，唐僧就巴结去化些斋饭，就掰着吃得了这种苦在丑虫里一狗睡去了，等了半天不见回来。唐僧着急，就让唐僧去找八戒，剩下他一个人便出了差错，来到一座跑岛打包塔前

相信真正仔细看过西游记的朋友都知道，西游记之中并不是只有师徒四人而已，而是有师徒五人。因为唐僧骑的马也是唐僧的徒弟，还曾经在去取经的路上救过唐僧。他也曾经是西海龙王的三太子，因纵火烧了殿上，明珠被西海龙王表奏天庭告了罪，最后被法语唐僧一同西天取经

从唐僧的烹饪方法看出妖怪出身，张天骄，沈鸿飞在写实主义中写道清真对一条鱼是最高的鲤鱼，作为新鲜食材的唐僧西游记里绝大部分妖精也是想通过清真来表达最高建议，有的还要求献马唐僧等起来饿上几天，这个做法相当内行

至于礼乐教化典章制度则为传道之辱与传经之辱所共同关注为传经之辱，比较着重于形式式质层面的名物度数与典章礼仪，而传道之辱则较为正视精神理想层面的刚宗原理与正规盗犯传经之夜，汉儒多推此下，而从此下到汉儒，又有一个中介的关键人物

也没有表现出要害唐僧的意思就是和唐僧谈诗论道，还给唐僧搞来一个找来一个女粉丝姓树精，杏树星也很直接，眼看着唐僧挺喜欢自己的，和唐僧挺挺聊得来的，干脆最后就要嫁给唐僧

唐僧的哭，主要体现一个凡人遇到取经路上的情景，唐僧也经常骂人，尤其是孙悟空，这是真实的人性和取经路途中的艰险程度的现实世界的反应。而西游记无处无时，无刻不是在反映现实当中的社会和人性