师徒二人古灵精怪齐说相声

到后一谈，阮征恰也在日前往孔雀河畔求取圣权化合灵丹为土人以那行似麻风的起病。六玉心由峨眉赴会归来的天师派教祖天灵子和雄薛尔师徒二人以前，阮征先天灵子师徒狂傲，并且几次由旭儿示意劝说想收软征为土

孙伯玲是含泪点头，师徒两个人有说不尽的知心话，唠不完的知心科儿，但是天下没有不散的宴席，该分开得还得分开，最后师徒二人是法类分别，那么鬼谷子和孙伯玲以后还有没有见面儿，那咱们就不得而知了

寻奏请与杨高二人各分兵权不相节制，折上由兵部复议，把宣大山西兵士属相声山海关宁远兵士属高起前，崇祯帝准义加相声尚，书贤刻日出师相声，挥下兵布满二万名，只因奉命前驱

旧时中国人的休闲方式除了戏曲艺外，还游艺种曲艺的形式。曲艺是各种传统说唱艺术的组成，比如广为人知的相声，大古二人传等等都属于曲艺的表演形式，比戏曲要简单得多最多

我想举一个很典型的例子，就是说相声，你假如说有人给到足够多的钱说汪老师，你你说段相声，我不会说相声，但是给的钱足够了，就想听听你在找个人说相声，我肯定能找来人一起说相声，我不是说我说的会很好，肯定说得不咋地

高阶派两个间谍刺探北周军情，北周赤侯把二人生擒报告，宇文献宇文县集合北齐所有投降的将领，一只是给二人观看，对二人说我要夺取的目标很大，不是你们二人现在释放你们回去，同时也担任我的世杰

四下偷望了望，才低声说道昨晚我二人在洞外大树上睡，看见那神了，想是因为那老真人师徒不准，我们供他供着外来的神想抽空将大神和小神吃了解恨玩儿人本想逃了回去也还没走到野罗岭，怕黑神杀。我们不逃，又怕走在路上，连我二人一起吃了去，如今被小神憋着说了

或之转难，或薛郡长身鲁奇将一人供富阳前置下，象以东南铜取绿。徐杜怀尽详其诚，意致广陵项羽使相声薛公寒宫附定淮北，英渡淮北，击破相声，谭公下批斩靴公下下批击破楚齐鱼

发荣刀犹有这个，在后来道信在法荣打坐的石头上写个佛字法荣不敢坐下道信说游泳这个在看来师徒二人都在考验对方而真正通。不过考验的是弟子，法戎，法荣和他的师傅道信禅师在山中同行

当师徒二人来到一座非常狭窄的桥上时，心智看师傅晃晃悠悠走路的样子，怕师傅走路不稳，掉到河里去，就赶紧去搀扶透明禅师执意不让弟子禅府对心智说路要靠自己走瞧，要靠自己过气，要靠自己喘

专说相声刘伯奎是相声演员李绍全的徒弟，后来在大连跟我说相声，因为李少玄当时唱文明戏去了刘伯奎，唱不了我的大徒弟顾海泉。后来去了南京，朱向辰到天津给郭荣琦捧活，张庆森到天津给马三立捧活

到了西单商场，他们的场子正好挨着说相声的高德明先生的场子，后来成为他的老师的朱阔全先生也在那儿说相声侯宝林没事儿就去听，听完就琢磨，特别是说单口相声，他更受朱阔全先生和汤金成先生的影响

相声大师侯宝林先生也提出说以后在那个相声科都开在哪儿开，在医院里专门建一个相声科，说天天给病人说段相声，让病人一笑可能对疾病就有好处，笑一笑十年少马，那肯定是有好处

当时，林佑禅师端坐在大围山，决定晦气的及时到来，使师徒二人终于共同创造了中国禅宗的第一个宗派。唯一养宗直说那天汇集在大为山住下之后，立刻去拜访林佑，如何才能让景中之人出来

以后我也会讲到陈永泉先生的故事，清门相声对于中国相声史的发展有着巨大的贡献，无论是清门所编写的传统作品，还是清门一人与魂门艺人相互合作，交流丰富，舞台上的表演技法，清门出身的相声，艺人们在相声的发展史中都起到了推动作用，虽然早已经没有个清门相声之说