错爱说书人

错爱让给到孩子更多的是错爱供抱底下初校子，而且学习做成孩子的唯一真正孩子这一条路走不通的时候，孩子会觉得特别的痛苦，人生再无选择，让孩子就是我们想想我们自己人生只有一条路的时候

他被后来的人称为婉约词宗，并非因为他是女子而成能错爱，而是因为他的确精彩绝艳，落笔之处悠然也好，萧瑟也好，尽是大家风范。于是走入诗词的世界，总会与这位婉约的女子不期而遇

和我之外的众生和二为一爱，自己是衣食住行，不克扣身体，喜悦自由，不评判，错爱自己是有空间和时间给自己享受独处的。宁宁静有约而至，锦上添花，无约独行，潇洒自在，不约而行，随缘随性，有约未行，顺势顺情

又想到晴雯那儿了，而且把爱落实到跟晴雯一模一样的舞儿身上，武儿却不接受他的错爱。于是薛宝钗有意安抚贾宝玉有意赴京薛宝钗，这对新婚夫妻终于真正圆了房，芦鱼得水，恩爱缠绵

只剩下书生一具干枯的尸体，再没有其他而后怪事一桩，借着一桩的发生，都是老说书人曾经讲过的故事，如今倒都成了真。这城里人心荒也，再无人来茶馆听书，老说书人一个人站在他的小案后面

在恋爱中，我们常常会问自己有没有爱错了，处理这个问题，不要从对方身上找错处，要检查自己有没有错爱，尤其是要把手放在心上，问心问问自己的心是否患满是否爱到失去重心

读的过程以及读到中途所加的说明来重新录一回，把它录成今天的节目来跟大家聊一聊，做节目。脱胎于很久以前的说书人。猫哥在陪女儿读书的过程中，也多次提到过古代说书人的状态

两个人的温度开始有一辆猪肉面对面坐着对着才是很模糊，并不是我分归爱情，才会这样无助，使你的幸福错爱都不会满足你尚有结束我们走过的路，谁对谁辜负你，我都心里有舒服

说书人必须膳食扣子，也就是一种悬念制造悬念，有了悬念才能把人抓住，他才会愿意接着往下听，去听下一段子扣子有小扣子，碎扣子，连环扣，大扣子等等有多少种，它有不同的一个讲究

第一点叙事模式转变，有说书人，叙事，或者说有各种不同的叙事，反正是古代的那些叙事方式转为作家叙事，而且是第一人称的叙事心理，分析手法的运用，颇有现代心理分析的意味

其次，再次关系，我也一直说书人君士之友子人间后，期待一丝人生一夜待一夜人而鬼期待一丝节行期待，一则有人一遍要一再一次，而神在千言政权，即使施灸再丧武力将在那些调查结犯太极

看到别人在阳光下的矫健，自己是让我和我自己在一起，爱自己是让我之外的众生，何而为一爱自己，使衣食处行，不可扣身体评判，错爱自己，一是有时空间，或时自己享受独处的宁静

都可以客观的展现故事，全知视角应该适于影像叙事语言最为契合的一种纪录片叙事方式，全知视角来讲述故事和茶楼酒寺里的说书人极为相似，观众在全知叙述人的引导下被动接受故事

消失起地上，那盏登六却忽的灯笼自他的手中消失不见，只剩下书生一具干枯的尸体，再没有其他而后怪事一桩，借着一桩的发生，都是老说书人曾经讲过的故事，如今倒都成了真。这城里人心荒也，再无人来茶馆听书，老说书人一个人站在他的小案后面

走到项伯面前，微微弯腰，毕恭毕敬，我兄得龙望尊。今日有幸得见我有意与伯兄结成儿女镜家王伯修，我要怪我唐土大王哪里话承蒙大王错爱哪儿有无应之理。来这杯酒，我敬博兄，愿博兄健康长寿