说书人的原由

读的过程以及读到中途所加的说明来重新录一回，把它录成今天的节目来跟大家聊一聊，做节目。脱胎于很久以前的说书人。猫哥在陪女儿读书的过程中，也多次提到过古代说书人的状态

只剩下书生一具干枯的尸体，再没有其他而后怪事一桩，借着一桩的发生，都是老说书人曾经讲过的故事，如今倒都成了真。这城里人心荒也，再无人来茶馆听书，老说书人一个人站在他的小案后面

智慧就是认识真相的能力，社会越多，对真相的人对真相的认识就越透彻，人生就越快乐，智慧越少，就越认识不到真相，人生就越痛苦，增加智慧，了解痛苦的原由，既是了解痛苦的真相

第一点叙事模式转变，有说书人，叙事，或者说有各种不同的叙事，反正是古代的那些叙事方式转为作家叙事，而且是第一人称的叙事心理，分析手法的运用，颇有现代心理分析的意味

中央办公厅通知自七月一日起，原由中央机要局抄送各单位的中央收电和发电改由中央机钥匙抄送，把中央收发电报给中央各部委和国家激光各部门的批超工作从机要局移到了机要事

原由母亲肠道感染吸入受感染的盐水，通过期待或皮肤等感染而入侵老年人败血症号发于医院内感染与格兰阴性杆菌常见肺部感染后发生败血症的机会较青年人多从压穿入侵者也不少

大家记住在你实务课改会，网络图的一个大的原则是什么，在满足他们满足现有逻辑关系的同时，满足现有关系的冲突，那么都现有逻辑关系的同时，不能改变原由来看，不能改变原有的

都可以客观的展现故事，全知视角应该适于影像叙事语言最为契合的一种纪录片叙事方式，全知视角来讲述故事和茶楼酒寺里的说书人极为相似，观众在全知叙述人的引导下被动接受故事

其次，再次关系，我也一直说书人君士之友子人间后，期待一丝人生一夜待一夜人而鬼期待一丝节行期待，一则有人一遍要一再一次，而神在千言政权，即使施灸再丧武力将在那些调查结犯太极

菩提由智兆不说三般若由信发不说，三佛信信中原由解了民意，故说三世侍姐本由三丈及礼，故说三道都由三德秘密法信无兼注信，是故大圣，以此法信无助为本，立九名相及一切教法

消失起地上，那盏登六却忽的灯笼自他的手中消失不见，只剩下书生一具干枯的尸体，再没有其他而后怪事一桩，借着一桩的发生，都是老说书人曾经讲过的故事，如今倒都成了真。这城里人心荒也，再无人来茶馆听书，老说书人一个人站在他的小案后面

本节目由宁波市文化广电旅游局，宁波新闻综合广播联合出品，书香宁波香字泥鸟欢迎走进九二书房。我是陈辉每个工作日的早间九点之后，我们都会在这里陪您读好文，做您耳边的说书人

说书人必须膳食扣子，也就是一种悬念制造悬念，有了悬念才能把人抓住，他才会愿意接着往下听，去听下一段子扣子有小扣子，碎扣子，连环扣，大扣子等等有多少种，它有不同的一个讲究

同样的痛苦是当有我们不喜欢的事情发生的感觉，一跃产生于获得令人满意的结果而思想安静了，这样就允许我们的真我能向外多放一点光亮，痛苦原由，人生的大量想法遮盖了真我

连日本华北派遣军也不得不承认，由于冀中平原民兵组织的不断壮大，并广泛使用地道战这种作战样式，导致军与民混成一片，将一望千里的冀中平原由农地变成阵地，由冀中人民自己创造