湖北大鼓自作自受
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票据三月三号他去找的时候过期了,过期的话你自作自受,你不能找付款人了,也不能找前手了,只能找出票人了,来听懂的不说话,不听懂的说你哪里不懂,听懂的不说话,不听懂的说哪里不懂,就刚才那几个不是迷了

【教材精讲课】第三章 第三节 银行非现金支付业务
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票据三月三号他去找的时候过期了,过期的话你自作自受,你不能找付款人了,也不能找前手了,只能找出票人了,来听懂的不说话,不听懂的说你哪里不懂,听懂的不说话,不听懂的说哪里不懂,就刚才那几个不是迷了

第三章 第三节 银行非现金支付业务
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自作自受商君书能输于战国时期,假托商鞅之名,是一些法家学派的学说,成立商鞅的一些文文思想,又加上自己的议论而汇编的一本书书中,修犬君臣慎法刑罚片代表了法家学派基本思想

法治社会的设计人——商鞅
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从前是倦光乌黑的辫子,弄得现在僧不僧道不道的指囚徒自作自受带来了我们又怎么说这活死鬼的囚徒。村人看见赵七爷到村都赶紧吃完饭,别挤着我,迄今自己知道是出场人,被女人当众这样辱骂

《风波》 鲁迅
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以福教的看法,福寿不是上天所赐,不是他人给予,而是自己的业力,感得所谓自作自受自己的进行善业,能为自己带来无尽的福寿,自己的烈行恶业也会断绝福寿的姻缘,糟蹋自己的幸福

58,福寿的缺陷
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还原包括两方面,你是要真实的,还原本来对你认为给你造成重大创伤的人和事去还原,从而发现世界你的本来面貌,而是还原以后接受本来抛掉自以为是的同事自宾自倒的标签,自娱自乐的自连,自作自受的重复

会爱才是真爱
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郭子仪回来处理此事时,在唐太宗面前痛哭道我长久带兵,却不能禁止残暴的行为,因而许多士兵掘墓道才,今天挖了我家坟墓,是我自作自受,不管别人的事儿,唐代宗这才放下心来,从此对郭子仪再无猜忌

《南怀瑾的32堂国学课》十六1——实心做事,虚心做人
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善心引善神邪心,招来恶魔,这又是另一种自作自受新政的引来政神心邪的招来。恶魔新政以来,政神合理的才辅诱不合理的袖手,旁观或者事实加以指点正神自有原则,不接触贿赂和请托

善心引善神邪心招恶魔
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换个角度来说,并不是因为他们自作自受,当然也有他们贪财好色的原因,但更多的则是这栋来自民国的古宅并不认可,他们猫能成精,数酒,择药,万物皆有灵性的,你能在鬼楼干这么久还毫发未损

鬼楼34
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如果一再违反,人们将远离你,就是聊天,也在不知不觉之间是听讲的对方消失无踪,因而造成一人唱独角戏的局面,如同舞会中的面壁之花,使自己迈向孤独之道,这便是自作自受了

247 日常会话应注意的事项
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在让病人认识到自己对自己负有责任这个问题上,最让人痛苦的事情之一是当医生或其他善意的医护人员,让病人觉得自己的疾病在某种程度上是自作自受,这就让深受痛苦的病人感到雪上加霜

61 和医学催眠应用相关的议题
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情感活动与心理健康,个性态度与人际关系,道德修养与精神意义,伦理行为与社会报应之间的关联性,即夜感因果如俗语的自作自受,道德伦理为所应为,如慈悲利生的行为,正座之时和祭座之后,都会感到一种心灵慰藉,发生精神上的自我激励,形成良好争议

第五章5.5.1七重因果论(续)-p427
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冰心随无问,早到了昆明冰心向清华校长梅宜奇先生出示了该诗,想把怨气泼在清华身上,没校长看罢,加了两句冰淇女士眼力不佳,书呆子怎配的交际花玩笑一开,在场的清华同学多乐了,冰心才觉出自作自受的感觉

第二堂课 爱情——两情相悦,幸福一生
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原来,善人整天不在家,他早就和善人的妻子勾搭上,眼看善人又要回来坏了他们的好事儿,于是想将善人杀死,做个长久,夫妻趁着善人刚回来商量着以洗脸水生为信号进来动手来个神不知鬼,不觉没想善人没洗,直接睡去才杀错了人,真是事事无常,自作自受

618民间故事:先生的四句卦语,救人一命
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爱人冷漠对服务对象如病人有厌恶和负面情绪,缺少人道主义情怀,觉得病人受苦是自作自受,刻意与工作对象,保持距离,工作对象和工作环境冷漠忽视,工作,敷衍,行为怪癖等缺乏工作成就感,自己的工作感受不到获得了相应的回报和成就感

三、抚慰哀伤:40为什么要警惕“同情疲劳?”
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