郭德纲相声如来有尿

无论却说孙悟空根本没有离开他的掌心，悟空不服，要如来去看看他在天边留下的证据如来不去。他让悟空看看他右手的中指，在闻闻大拇指跟悟空睁大眼睛看见佛祖右手中指上有他写的那八个大字，大拇指还有些喉尿的骚气

方豪已如来说话，拔下一根毫毛，吹口仙气叫声变，便做一款浓墨双好笔，在那中间柱子上写一行大字云齐天大圣到此一游血壁收了毫毛又不庄尊，却在第一根柱子根儿下撒了一泡猴儿尿翻转筋斗云径回本处站带如来长，我已去，今来了，你叫玉帝，让天公与我

各位菩萨老师早安，我们接着上一次的第十七品，今天学习第十八品一体，同观须菩提于意云，可如来有肉眼部如是世尊如来有肉眼，如来有天演播，如是始尊如来勇云翼云和如来有慧眼孤

布鲁洛如以色空相亲相夺，与如来葬而如来藏，随为色空周便，发现是不于中轰动空城日密云岸众生，你们倍觉合成，不发尘劳，有世间相，我已妙名不灭不生和如来账而如来藏为妙绝民原照榜件

如来有无数种见解，如来能从无数的角度，无数的身份，无数的见解，看同一件事情如来，也能从同一件事向无数的方向，无数的世界，无数的层次看去，长老如来是所有的可能性，如来知道所有的可能性

从孙悟空整本书里的言行来看，他是轻视老君而顺从如来的，因此自然有些抬高如来的意思。天下并不是如来在这里，只是随着西游队五的推进，如来逐渐成为一个至世之尊。但是在天地开辟之初，如来似乎就展露了某些特殊能力，威胁到了道教的地位

他人相撞，众生相撞和寿命相撞，一切外向都是虚妄须菩提于意云，何如等，故为如来做试念。我当度众生，须菩提莫做世念，何以不时，无有众生如来度者，若有众生如来动者如来，即有我人众生受者须菩提如来说有我者，即非有火。而凡夫之人以为有我须菩提凡夫者如来说极非凡夫是明反复金刚经第二十五品话无所划分，须菩提你是怎么想的

我愿如来与此大众解释我疑十伯家凡告金刚手，此大全身舍利极具如来宝塔一切如来无量拒之新陀罗尼密印法打要金在其中，金刚手由此法药在世终故。它既变为重叠，无细如胡马子拒之百千如来之身，当之亦是如胡马子百千句子，如来全身舍利之句

我愿如来与此大众解释我疑十伯家凡告金刚手，此大全身舍利极具如来宝塔一切如来无量拒之新陀罗尼密印法打要金在其中，金刚手由此法药在世终故。它既变为重叠，无细如胡马子拒之百千如来之身，当之亦是如胡马子百千句子，如来全身舍利之句

有没有对我们理解如来葬有启发的内容，圣蛮经有穷大巴特洛译本和菩提留之一本圣曼经求那拔脱落，一本就有关于乳类脏的论述，说如来藏者是如来境界，这一点很重要，非思量境界

根据不够如来当局危害如来不太如来淋漓供养。对于竹游，欢迎公正等军为你主要怀孕公正的只剩如来淋漓供养，为你主要欢迎公正，为你出游怀念，公正等军金军生界如来兵力，供养不善，如来顶礼供养，诡异逐游，欢迎公正等居家

事故如来，非常复次，大会若如来无生产者，如兔马等角，以无声禅顾，方便无异，以无声长过，故如来非常复次，大会更有于世。知如来常随着和为无间所得志常故无来常大会若如来出世，若不出事法必定住

此战是保战役言佛之无量功德法生行。此战是隐藏，以赋予众生之性。中虽有隐险迷雾之别，然众生之佛，性内容于佛之法，生等量法生距如来战横杀佛性亦成如来战横杀佛法，佛性如来战佛性即为曾如来

长老爷带林众生回到寺庙中，置身鲁智深做了文书院的和尚后，实在受不了院试院里的清清规戒，居间接朗一散起来，每天到头便睡，憨生如来，半夜起来就在活佛殿后，那使撒尿，有人向早老司告置身的违规举止

又开始怎是无为石像门呐，哪能够跟无为的石像门来比石像无为就是与生俱来，叫做无为石像，没有任何污染，我们也一绝照千真的契机，石像一抄直入如来地如来，就是自在的先行，叫如来，未必是如来佛