摘世上说书之耳而使之谛听

必欲得者而为之君，于是即命于辙，使之父君为国，折不得以乃如后世上皇故事率群臣百姓尊愧为太公备物治养而使腹而使退赴其魏，焉则君君臣臣父父子子名正言顺亦举而可为，正于天下矣

以王无论须以王五星夜媚宿星夜卖草亭内扫亭为民之章，文明之章修尔居马修尔君马许荣兵而使荣兵用界容坐，用旧能做满帮替满帮致耳人民致耳人民耳喉渡精耳喉渡用界不渝，慎耳出画，慎耳出耳微移精耳微移不柔，家无不柔家薄龟之殿，尚可磨也

世上究竟有迷上无用的人，恐怕实际上读书无用并无此论，也没有书无用论，或者说书生无用论，将适用者对于能为我所用的书对于读书而能为我所用的人。当然，绝不排斥的司马光的通鉴不是以资质之名而传

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三焦结起本部之体上焦清气节则浊气，上逆而微易原上焦受气于中，久中焦燥湿之气，为何不能消谷吐气郁闷，浊阴不降，故上焦脾闷耳为一耳，下焦肾气亏节无以约束便尿即一尿而使变，以其阳根生泻，阴孤于下

起于天子，告于方伯之侯，必欲得哲而为之君，于是急密于责，使之父君为国则不得已。乃如后世上皇故事率群臣百姓尊愧为太公备物饲养而使退付岂未焉，则君君诚诚父父子子名正言顺，一举而可为，正于天下矣

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