有大闹场面的传统相声

问事物忙忙多错，勿畏难，勿侵略动闹场觉悟镜写闭试觉悟问事物莽莽多措勿畏难，勿侵略逗闹场觉悟尽绝壁诗觉悟问事物忙忙多错，复悟难武。秦略逗闹场觉悟尽斜臂视觉悟，问事勿茫茫

携屁事觉悟问，放慢语速再读一遍，有地方口音的同学，请您先慢读忙，多错，勿侵略斗闹场，觉悟尽斜屁事，觉悟问用制作方法度，事物忙忙多错物未难物侵略斗，闹场觉悟，尽写辟世觉悟问

父亲根据个人的理解，传统相声对对子做了休整，他在演出时删掉了上大人下小狗儿上天演好事，下地促逮炮及萝卜对儿等平俗的对联内容，剔除了对联中间甲乙的爸爸儿子的伦理根货

我们有了很多社会问题，今天所谓的大众在听传统相声有一个机缘搅和，其实跟我们登记社跟我们先生郭德纲先生有很大的关系就是零。五年零六年开始，小剧场蓬勃发展以后，我们把原先很多观众听不到的传统相声搬回到剧场来

御书事御虚事如有人入虚事，如有人事，勿忙忙多错事，勿忙忙多错，勿畏难勿侵略，误为难误期率逗闹场，觉悟剂，动闹场，觉悟记邪癖，事觉，悟问邪癖，事觉悟问将入门问赎存将上堂生必阳张上堂生必阳人问谁对一名无与，我不分明，无与我不分明侍诸兄如师父朝起早夜眠时

做出了不一样的选择，也就导致了完全不一样的事业局面。这两个人就是岳云鹏和草原金。大家都知道郭德纲老师创办的德云社和传统相声的演出方式不太一样，它是一个以商演为本的文化平台

得名果然不出父亲所料，虽然他努力谨慎的演出，却还是被装印汤找出了破绽，并为此爱了一顿批评。这一天，父亲和其师焦德海表演教苏子是一段岛口的传统相声，因时代背景强，现在的舞台上，你很少有人上演了，段子的内容大意是

如桥梁的结构，车马的样式，人物的衣冠服饰，各行各业人员的活动皆细致入微。它不是一般的热闹场面的记录，而是通过对各个阶层人物活动的深会描绘，深刻地揭示了这一特定历史时期的社会生活状况

并不是那种捧腹大笑，而是越琢磨越可乐。因为细想起来，他的包袱手法并不新奇，甚至都是传统相声中最常用的，但他用得好用的，巧用的适宜，因而效果不同，反想许之干相声，这一行的整天同包袱打交道

还有的人家是因为替村长照看过小妖精，有点儿喜爱他了，想当场看看他究竟花落谁家小妖精像拍卖会上唯一的一件拍品被坡底村的村民们抱过来传过去的端详评头论足，而他分明很容易受热闹场面的感染，仿佛还意识到了那个会是专门为他召开的，比以往表现得更加生动活泼

候耀文对相声是下过一番苦功夫的说学斗唱样样拿得起来，而且活儿路子宽差不多的传统段子都会说在这新一代相声演员中并不多见，他的一些包袱就脱胎于传统相声，而且用得极狠

此时的筋斗儿心里十分难过，他想起昔日师爷在台上谈笑风生，说相声时的神采，想起平时师爷给他讲传统相声时的神情，再想到现在师爷病成这样，都没有专车靠自己登着三轮送摊上医院，不禁汕然泪下车走到半道儿，他隐约听见师爷在喊

有时两只鱼鹰合力抬起一条大桂鱼上来，桂鱼还在争蹦打，渔人已经一手捞住了，这条桂鱼够四斤，这真是一个热闹场面，看打鱼的看鱼鹰的都很兴奋，激动，倒是打鱼人，显得十分冷静，不动声色

尤其是如有人事物茫茫的错，无比难，无侵略的闹场绝无尽邪，僻事绝无问将入门为属存，加上堂生必养人为谁对一名勿有，我不分明用人物续名求唐伯问几位偷酒人物，即使患后有疾，皆不能谈出言行为先，大于忘兮可厌

入虚事如有人事物忙忙多错，勿为难，勿侵略逗闹场觉悟尽邪癖，事觉悟问将物门问赎存将上堂生必阳人问谁对，已明无与，我不分明，用人物须名求躺，不问，即为偷借人物即时还