教廷异端者

异端审判不是在十六世纪中期突然爆发的，在欧洲其他地方早已出现，只是他来势汹汹的到达罗马是在罗马教廷被反宗教改革派占领以后的十六世纪中期臭名昭著的异端审判官抓捕之手没有升级的地方，据说只有威尼斯和阿姆斯特丹两地

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现在很多半瓶子醋的学者大底是数学，语文基础都不好，趁国家体制混乱，而混进文化界的又心虚又自大，以其昏昏使人招招，还都有以为自己读得了真理，使他人为异端珍视之害，也已要做到宽容异端

张西西的这幅状态并不说明他是真正的技术专家，对于倡导异端的人，也要分析区分有一种异端行为，堂堂正正，思想，乐观开朗，出于为公司为集团做贡献的愿望，视为积极自由，奔放布局一格另一种所谓异端

针对教徒针对教廷，让企图在有生之年付给他们金钱，以减少死后洗涤灵魂时间的措施出售豁免权在德国引发了对教廷尤为强烈的不满，就是欧德的鹅毛笔一直延伸到画画中央者试着一座叫罗马的带城墙的城市，并直径穿过了一头蹲距而上，标志着叫黄利奥武士的狮子字样的狮子的脑袋

对于异端，对于别为医端行非圣人之道的不治者，行圣人之道的君子不是要攻打他们，消灭他们，而是要如把米煮成饭般，把它们从不治着，变成不云者，变成行圣人之道的君子，把不治的世界变成不允的世界

于是，这个虔诚的神学家贝扎粗野和语无伦次的公然谴责。卡斯特里奥是撒谎者，是最恶劣的，再洗礼派分子殿屋，神圣教义的人，臭名昭著的谄媚者，不仅是一切异端分子的庇护者

后事辱者又止得圣人下一节分裂是真留而为，寄送十章功利巽骨亦足，不免为异端，是自家者终身劳苦，与身心无分豪逸，是彼千佛之徒，倾心寡欲，超然于是内之外者返若有所不及矣

教宗有言，再现正进入鼎盛的罗马教廷，把这片奇异的土地交由西班牙人和葡萄牙人瓜分，前者分到了佛的角群岛以西三百七十海里一线以西，所有的地盘后者分到了这一条线以东所有的地盘

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这种书是为了便利经济活动而写的，其中包括有关旅行路线，货币计量单位以及在货源货进的地方，可以找到的货物等等资料将近十二世纪末，在文化和社会最发达的地区，在城市里可以看到异端教义的广泛传播异端可分为两八类，第一类是继承十一世纪城市人民运动的一端

关于托罗密和哥白尼两大世界体系的对话和关于两门新科学的谈话和数学证明以及实验者等等加利略的研究，发现，极大地动摇了罗马教廷以亚里士多德理论体系为核心的宗教神学权威

同治阶级也乐于看到这样的局面，毕竟审美与统治相比，后者一定重于前者，只能存在为统治服务的审美威胁到统治的审美则必须除去那些异端的作品，不可能是当时呼风唤雨的焦点

郭靖是一个汉后政局独性大义的典型的儒家传统主义者，是正统道德观的楷模，是你叫大同的味道是，而杨过则是一个人文主义代表是任性偏激的个人主义者，是传统概念里离经叛道的异端分子

在那个时代，欧洲的每个人都面临着如下的处境，首先，身边的每一个人都可能告发你是异端分子，教会经常到各地去布告宣传，鼓励人们检举异端分子，检举有奖知情，不报有罪，教会还会手把手的教人们怎么分辨一端怎么偷偷搜集他们的证据