我欲傲天

碧丝圣人之为圣人者，安在非亦起心之纯乎天理而吾人欲子思于圣人之为圣人，唯以其心之诚乎，天理而无人欲，则我之欲为圣人亦微在雨，亦微在于此，心之重乎。天理二五人欲尔欲此心自唇乎天理傲无人欲，则必去人欲而存天理勿去人欲而存天理

故成子曰有求为圣人之治，可以共学人苟成有求为圣人之智，则必思圣人之为圣人者，安在肺以及心智纯乎天理，熬无人欲之私于圣人之为圣人，为以其心之淳乎天理傲无人欲，则我之欲为圣人

周吹曲三山曲瑜伽傲与清兆天街云涛连小户清河欲转千帆。我仿佛梦魂归地所文天宇请问我归何处，我归路长皆日暮学诗脉有惊人欲万里风童证据万里疯狂振举风修筑同舟，吹取山山去

台奥似昌黎，韩昌黎傲痕似半山，是王安石舆论古文，我论古文舆论古文怂须游倔强不驯之气，欲傲欲深之意，故于太氏宫外读取昌黎半山两家论诗亦曲傲物不群者，论字亦然，没续此意而不轻弹

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先生其心，与正其心人先成其意，欲称其意者，先知其之。在格物物高傲之志之照后，议程已成傲，行政行程傲深，秋深秋傲后佳期加其傲国之国，赵天下名字天子，以至于说有人一时间已经收回，基本上冒出转封以基层，后者不好基层，后者后卫之后也自为治风，自为知识之言

大国不过欲间续人小国不过欲入世人福，两者各得其所欲大者以为下我第六十二章道者，万鼓舞之傲，善人之宝，不善人之所保。美颜可以是尊行，可以佳人人之不善和气之有鼓励天子至三公，虽有拱壁，以先是马，不如坐进此道

阳明庶子天福数五太医天福其韵，言属其化，宣卓欲傲其变，严烈沸腾，其病上热血意泰征少宇泰商少宇少角少阴太公阳明甲子甲午其欲饮阴雨其化柔润，时雨其变震惊飘骤其病终满深重

故大国以下小国则取小国以下大国则取大国过户，或下已取，或下而取大国，不过欲兼蓄人小国，不过欲日欲入世人服两者各得其所欲，大着一微下道者万物之傲，善人之暴，不善人之所暴美颜可以使尊情可以加人人之不善，和气之忧，互利天子至三公

故大国以下小国则取小国以下大国则取大国不获下已取，或下而取大国，不过欲见蓄人小国，不过欲入世人扶两者各得其所欲大者以为下第六十二章道者，万物之傲，善人之宝，不善人之所宝，美颜可以试尊行，可以家人言之不善和气之有鼓励天子

顾大帮以下小帮则取小帮以下大帮则取大帮故，或下以取或下而取大帮，不过欲兼虚人小帮，不过欲入世人不两者，各得其所欲，待会我们一下第六十二章道无善恶道者，万物知傲善人之宝，不善人之所宝

吾无名天地之时，有名万物之母，不常无欲，以观即灭，傲常有欲，以观即较质量，则通出阿伊明尔通卫子轩宣之，又宣重秒之。人们第二张天下皆知为真为美，是恶意，接着散，自为三是不善意

游业，而是随便有眼，乳颜六而如言，六弊以后约喂也不拘我与你。我与汝子好人不傲学，且必也欲好至不好，学其鼻也淡，好性不好，学其鼻也则好，直不好，学其鼻也小，好勇不二学，好勇不好，学其必也乱，好刚不傲，学其必也